傅山真正的字-------是這個樣子的 傅山行草書法筆勢雄奇，連綿飛動，起伏疊宕，字間連帶自然，表現出生氣郁勃的宏大氣勢。結字不求工穩，單個字顯得欹側不穩，然通幅觀之，氣韻生動，結構自然，字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感，給人以樸拙遒美之感。草書書法作品流宕不羁，洶湧澎湃，氣勢逼人、巍巍浩蕩。

　　傅山《草書五言詩》

　　绫本 171×48.5cm 來自中貿聖佳國際拍賣有限公司

　　釋文：龍門橫野斷，驿樹出城來。氣色皇居近，金銀佛寺開。往來時屢改，川陸望悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回。山書。

　　傅山《摘得紅梨葉詩》

　　絹本 168x47cm 山西省博物館藏

　　釋文：摘得紅梨葉，薰作甜梨香。山齋一清供，聞性帶霜嘗。真山。

　　　草書三行以上者，最忌中間空曠，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中間多為繁密，所謂中氣十足。傅山此作打破常态，中行上一“齋”字右豎較長，“聞”“性”二字之間字距較大，似有中空之感。但由于傅山将“齋”字右豎作波形處理，“聞”“性”二字長絲映帶，使中空感漸失。

　　傅山《草書立軸》

　　釋文：愁心無那款寅堂，一納冰涼也潰洸。嘯黑從教千石鐵，風（楓）紅早與半林霜。名更賣扇傳東海，防怒誰能學豢鴦。小備齋糧終佛事，殘軀草昧久遺忘。醉後浪書為淳宇先生石道士。山。

　　傅山《草書七絕立軸》

　　绫本 縱175厘米、橫46厘米。

　　釋文：絳雪花開靈鎖寒，仙風吹響碧。款書：書為振翁先生政。傅真山。鈐印：「傅山之印」（白文方印）

　　賞析：傅山此幅書法，再起首的數筆，自然地運用漲墨，而毛筆的含墨量較少後，線條變細，墨色變淡，自然和起首數筆形成，濃淡粗細的對比。在字形上，布採取減省筆畫的穿插，而是以左歪右斜的不平衡的搭配，維持了單字的平衡感。在筆畫線條上，呈現出運筆的鬆活，以及線條的圓通。這樣的總體書風呈現，是傅山的「天倪」觀與篆隸書法學習的結果。「天倪」出於《莊子》一書，表達天然之均衡，反映到書法上，即是強調書寫時的自然性，無法以人巧的刻意安排來達成。而傅山在篆、隸、八分的上古書法中，看到了運筆圓轉的活潑性。對傅山而言，書法的最高境界是神至而筆至，即使筆不至而神至，這也是傅山所欣賞的藝術表現。因此傅山的立軸大字書跡，強調書寫時自然流露出的整體氣勢，而非點畫的刻意安排。

　　傅山《東海倒座崖詩軸》

　　縱180厘米 橫62厘米晉祠博物館藏

　　釋文：關窗出海雲，著被裹秋皓。半夜潮聲來。

　　傅山《自作五言律詩》

　　恣意揮灑和氣勢澎湃的草書詩軸是傅山自作的五言律詩，在這軸書作中，我們感受到整體恣意揮灑、氣勢澎湃，從點畫形态到章法布局，都不受任何成法制約，在迅疾飛舞的線條中，處處表現出随機應變的創造欲望和颠狂不羁的人格力量。

　　盡管傅山對傳統技法和審美規範的理解、把握乃至發揮，遠不及王铎那樣純粹和細緻，但他以強烈的人格感染力和橫掃千軍、唯我獨尊的洶湧氣勢，掩蓋了自己在技法上的單調和不足。

　　傅山《草書乾坤惟此事五言詩》

　　規格：122.4x51.7cm 上海博物館藏

　　釋文：乾坤惟此事，不論古于今。一盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深雲月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩為旭翁老年丈勸觞。僑黃老人、舊年家弟傅山。

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