董承與吉平達成毒殺曹操的計策後,恰巧遇到家奴秦慶童與侍妾雲英在暗處竊竊私語,便勃然大怒，欲殺之。在董承夫人的勸說下，董承免了秦慶童一死，但也對二人的苟且之事作出了相應處罰——各打四十大闆，并把秦慶童關了禁閉。因此，秦慶童耿耿于懷，逃出董府以後投奔了曹操，把董承與王子服、吉平等人的事情一一向曹操講述了一遍。這讓曹操有了提防，進而導緻吉平毒殺失敗。這個情節實在平淡無味，簡直就是小兒把戲，但是這個情節裡有許多值得深究的現實意義。

　　先從董承杖打秦慶童說起：他到底該不該這麼去懲罰秦某呢？我認為董承做的是正确的。秦慶童身為董承的家奴，必須聽從一家之主的任何決定；不論是身份，還是禮儀，他都應該接受董承的四十大闆。在封建社會裡，家奴地位非常低，有時甚至不如主人懷裡的一條狗，還能有什麼喜怒哀樂呢？主人給一口飯，則自己吃一口；給自己一杯羹，則自己喝一杯！如果沒有董承，那麼秦慶童恐怕要站在喜馬拉雅山上喝西伯利亞的寒風了！因此，在這裡，秦慶童要知道感恩，不應該怨恨董承。有的時候，我們也時常犯這樣的錯誤：父母責罵我們幾句後，我們就懷着萬千的委屈與怨言，長大以後，翅膀硬了，就開始與父母講五千年的道理與人生哲理，最後取得了勝利，然而我們的父母業已滿頭白發。十幾年，甚至幾十年就在這一個沒有意義的道理上糾纏過去了，忘記了父母養育之恩，忘記了比道理還有意義的親情！這是講理人永遠不知道的，也是我們中國人自己的道理。也許，我們素質提高了，讓各種道理都那麼地明晰，但是五千年過來了，我們的土地上真沒有與父母講理的一說！實際上，不與父母講理是一種尊敬，也是一種孝道。因為我們知道感恩，所以不與父母講理；因為我們的文化有孝道，所以也不可能與父母争出了矛與盾的強弱。可能，這就是我們的文化，是我們的規矩——“父母命，應勿緩！”。他們都是對的，包括一切有恩于自己的人；由此，我們放棄了追求所謂的“真理”，而回到了屬于我們的生活！

　　當然了，董承懲罰秦慶童一事在今天是錯的。畢竟，人與人之間要有一個最基本的尊重！這反映的是封建社會對人的迫害。秦慶童千錯萬錯，也不至于被杖責四十大闆；董承依仗自己的權勢簡直就不把人當人看了。即便在今天，也沒有幾個人能夠經得住那樣的刑罰，何況當時他說殺就要殺了秦慶童。可見，古時黎民的疾苦與上層人的“幸福”；一面是地獄，一面是天堂。水火交融的兩個世界，卻同處一世，自然會出現各種殘害與剝削！那麼，回到今天，我們是否要互相尊重一下，互相關心一下呢？封建社會的腐朽不是我們要學的，其背後的人性與聖賢留下的東西才是我們要深究的！然而，“熙熙攘攘利來利往！”，生活之中始終充滿着利益與人情，于是，有了董國舅，有了秦姓家奴，也就有了解不開的疙瘩！這完全與司馬光先生的“唯人為萬物之靈”相悖！我們需要追求财富來提高自己的生活品質，也需要追求人性以讓明天更加美好。财富始終是離不開人的；先有了人，而後才有了财富。在此，我感覺人是我們一生最大的财富，而财富隻是冰冷的一塊金條或破銅爛鐵。回看東漢的衰落，我們時刻都能夠發現東漢皇室的貪婪，即便漢獻帝劉協處于那種境地，依舊念念不忘他的江山，卻沒有一點反思！正由此，東漢給了十常侍、董卓、曹操等人一個機會，讓那些人有了可乘之機。試想一下：如果東漢皇室從漢和帝開始以人為本，那麼東漢還會淪落到漢獻帝時的那種境地麼？可見，利益是一把多麼鋒利的刀，人是多麼的重要！

　　最後，說一說因秦慶童高密于曹操而使得毒殺曹操計劃失敗。實際上，秦慶童在此事件中并非起到決定性的作用，隻是一個叛徒！曹操若想殺董承，即便沒有秦慶童的存在，也一樣會滅了董承；這需要曹操的判斷！文中之所以加這麼一個情節，其目的是要給我們講述叛徒的危害。秦慶童是董承的家奴，恰好聽到了董承等人的計劃；如果家人同心，那麼此事絕對不可能敗露。但是，秦慶童叛變了，讓曹操知曉了此事。而此事又與曹操、董承等人性命相關，最後，隻能出現一個結果要麼曹操活，要麼董承活！這引出了如何忠誠的問題：不論大事小情，自己家的事情要由大家一起解決，絕對不能通過外界來解決自己的問題。秦慶童嫉恨董承，可能因為被打得太重了，也可能因為董承拆散了他的姻緣；但是，這都是可以解決的，或是通過自己的努力，或是董承反省到自己的錯誤。畢竟，這是一件小事；而秦慶童向曹操高密則是一件關乎整個大家庭的大事。最終直接導緻了董承一族被滅，那時秦慶童浪子回頭再想當董承的家奴，也不可能了——家亡，則一切都是浮雲了。因此，我認為秦慶童犯的最大錯誤是叛變。他不以解決問題為方向，反而以自己的仇恨種子出賣了自己的家人；這是絕對不可取的。這讓我想起了偉人的《矛盾論》，讓我知道了内外的區别；忠誠就在這内外之間！、

　　上述内容是我對“家奴秦慶童向曹操告密,導緻毒殺曹操失敗”這一情節的分析；明日，繼續品讀羅先生的《三國演義》！

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