應中秋之景，在各路女明星努力營業漢服古裝寫真之際

　　宋祖兒憑借苗族少女扮相殺出一條血路，美得人心悅誠服

　　不僅緩解了我們的審美疲勞，也掀起了一波審美風潮，穿上與平時風格截然不同的衣物，确實會讓人眼前一亮。

　　于是，各家粉絲搬出自家姐姐蠱人的民族風扮相：

　　在《君九齡》裡有多幻滅，《東宮》裡就有多驚豔的彭曉冉：

　　明明長相古典，卻成為大漠戈壁中一抹妖冶藍的劉詩詩：

　　銀飾完美遮住大腦門，定格唐嫣顔巅的癡情禦姐紫萱：

　　女娲後人（在女娲那充了vip）、苗疆女孩扮相的劉亦菲：

　　也有網友手動換裝的，比如楊幂，小小一枚額飾就讓整體氣質風情又神秘：

　　但民族風又有很多種，不同的面部條件、氣質條件，适合不同的民族風。

　　比如趙露思胡姬（北方或西方的外族少女）扮相的驚豔程度，就不及面部條件更加豔麗奪目的張天愛。

　　但是她的苗族扮相一定會很美。

　　趙麗穎恬靜的面容、淡然的神情，閩浙兩地畲族服飾讓她的僵和土轉化為穩重和淳樸。

　　選錯裝扮就成了這樣的迷惑畫風

　　所以，怎麼選擇自己的專屬民族風是門學問，中國少數民族美學是民族學和美學的交叉學科，今天氧叔想從面部原生條件和氣質層面，和大家聊聊如何選擇适合自己的民族風。

　　你适合此類的民族扮相，歸根結底是适合這個民族的審美模式，怎麼理解這個模式？

　　從客觀的地理條件、生産生活方式出發，民族的審美模式=内部的審美觀念、審美趣味和審美理想 外部個性表層樣态。

　　香妃原型是維吾爾族

　　我們将中國少數民族的審美模式大緻劃分為三種：遊牧民族的審美模式、農業民族 的審美模式、海洋漁獵民族的審美模式，來看看你的原生條件更适合cos哪一種。

　　1、草原遊牧民族的審美模式，如蒙古族、藏族、滿族等

　　蒙古族、藏族、滿族，圖源網絡侵删

　　遊牧是草原上形成的生産生活方式，中國的遊牧文化區内又可以分為新疆、内蒙古等比較單一的遊牧文化區和東北、甯夏等半農半牧文化區。

　　昭君墓位于内蒙古呼和浩特

　　适合此類民族的特征之一：力與勇結合的崇高 、方剛和粗犷之美。

　　無論是内蒙古草原，還是青藏高原，雖遼闊無邊，但空曠少人，要靠勇和力獲取食物，成為英雄并獲得尊重。

　　在其對自然的征服以及部落戰争中，逐漸形成了英雄審美情結，總體呈現為一種陽剛的風格，美人強勢亦醒目。

　　五官層面，必有一處獨美，能讓人一眼就看到，比如甯靜、王力可，一雙大眼攝人心魄。

　　小鼻小眼小嘴的章子怡，在藏族故事裡當不了主角

　　雖說家家戶戶都知道甯靜的大玉兒（滿蒙第一美人），但其實，隻要看過《紅河谷》的人，大概率會覺得甯靜的扮相美感：藏族＞滿族＞現代。

　　甯靜飾演一個美麗動人而且有骨氣的藏族公主

　　她穿着藏族服飾，騎着白耗牛緩緩而來的那一幕，驚為天人。

　　在骨相方面的“力”，可以是面部的爆發力、搏鬥力、攻擊力、冒險力、承受力、沖擊力。

　　這就要求骨相不低窪幹癟、大氣甚至強勢，顴、鼻、下颌至少有一處強度異于常人。

　　文淇在《天坑鷹獵》裡飾演的東北鷹屯女孩也很出彩，她不僅刀眼凜冽，而且下颌強勁、下巴格外前伸。

　　在白雪皚皚的大東北鄉和毛茸茸的貂皮大衣裡，這份面部的強勢格外應景。

　　第二個特點體現在氣質層面，遊牧民族呈現出自由與個性至上的審美取向，氣質像雄鷹駿馬，陽剛、 雄健、粗狂、豪邁、質樸明朗。

　　他們居住分散，一頂帳篷就是一個獨立的社會單位，對小家庭之外的社會幾乎無所求。

　　所以在生活和精神上就是充分自由的，對于喜怒哀樂、愛恨憎戀、美醜觀念的表達直接而疏于修飾，鐘愛的美人也是不應受社會群體規約，而是具備個體化的、自由自在的審美精神。

　　2、農耕民族的審美模式，如傣族、侗族、苗族等

　　傣族、侗族、苗族，圖源網絡侵删

　　中國的農業文化區中的秦隴、三晉、中原與西北遊牧文化區毗鄰，齊魯東連大海，黃河把四個區域連成一體，構成華夏文明的搖籃和核心地帶。

　　因為漢族的審美活動可以合理地劃分到農耕民族的審美模式中，所以大多數漢族人更适合這一種。

　　比如長江流域的妹子就格外适合農耕少數民族服飾。

　　這裡氣候溫暖、居所穩定、有充足的植物食物資源。

　　日出而作日落而息的規律生活，培養了農業民族重土“内傾”的總體性格特征，在此審美模式下的美人也傾向于“中庸之道”。

　　五官明麗但不誇張不喧鬧，不似甯靜、王力可般，有第一眼就能讓人get的獨美五官。

　　太濃烈大刺刺的五官穿上農耕少數民族的服飾，有點像印度人。

　　骨相沒有過于凸出的部分，沒有像熱巴那樣的鼻子、或文淇那樣的下巴，骨勢更為平緩，也可以低窪。

　　因為不同于遊牧民族崇尚的帶有粗犷之風的爆發力，甚至是一種兇猛的搏擊力，為了适應農耕民族年複一年、月複一月、日複一日地重複單調的生活節奏，農耕民族更需要忍耐力和毅力。

　　所以農耕民族偏好富于韌性和耐力的陰柔美，更多呈現和諧與優美的風格，鐘愛的美人也似水一般的“圓柔”之美。

　　鞠婧祎的面中與傣族風格外适配

　　男人氣質似大象，彰顯水稻農業民族男性之莊嚴美；女人似孔雀，有着南方稻作民族女性溫順、溫情的優美風格。

　　3、漁獵民族的審美模式——赫哲族

　　漁獵民族在中國比較特殊，一種說法是東部和南部沿海一帶海濱文化區，但更被廣泛認同的是生活在黑龍江、松花江、烏蘇裡江三江平原上的赫哲族。

　　韓庚就是赫哲族

　　以漁獵為維持生存的基本方式，最大的審美智慧——生态審美。在此審美模式下，他們鐘愛的女神也很特殊。

　　因為這個民族與自然構成了一種依生之美，美人也是原生感很強的一類，雖說糙厲大于精細，但和諧如一首歌曲，仿佛是自然生态系統循環的一部分。

　　這種原生糙感來源于兩種，可以是原生條件有bug的粗糙，如楊恭如、木村光希。

　　楊恭如，上半臉似朱茵 下半臉似邱淑貞，與漁獵民族審美模式相似的人認為她絕美，就連bug（上颌前突、膚色深、鼻翼寬等）也是特色。

　　木村拓哉和工藤靜香的行為模式接近漁獵民族：充分享用着大自然的恩賜、熱愛戶外運動，坦然接受自己老去。

　　他們的孩子也符合漁獵民族的生态合宜之美，是一種純天然的審美意識和審美體驗。

　　木村光希的小麥膚色、上牙龅，鼻翼偏寬且上翻等小bug，在喜歡她這款人的眼裡，這張臉簡直處處妙筆，是由自然滋養的外在美。

　　另一種，未經修飾、沒有後天人工打理的粗糙，如李宛妲、前期的黎姿，毛發旺盛濃密。

　　他們對美的态度——“自然遠大于人工”，對我們現在的審美觀、人生觀亦具有指導意義，就像do了一通還是初臉最美，人生的最高境界是返璞歸真。

　　希望妹妹不要被外界評價影響跑去瞎do 生态方面，自然界的萬事萬物，不論其兇猛或是弱小，都有其存在的合理性和必要性，在自然萬事萬物面前，不應以主體地位自居，而是對自然客體持平等尊重的态度。

　　雨林精靈李宛妲，重建440㎡熱帶雨林 每個少數民族審美個性，都是在長期審美實踐活動中積澱而成，蘊含一定的普世智慧。

　　我們不僅欣賞這個民族的審美模式，亦看到這個民族的生存智慧，或許美美與共、博采衆長，能更大程度展現我們内在和外在之美。

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