在《李衛當官》第一部中，我們都知道李衛有一個終極夢想就是當八府巡按，而且在很多明清文學作品中都會出現這樣一個場景：當百姓被當地官員陷害，或關押或判刑，層層上告叫天天不應叫地地不靈，這個時候，剛好巡按禦史駕到，平反冤案，百姓感激涕零。

　　那麼這個巡按到底是個多大的官？真像傳說中的那麼神嗎？

　　巡按起源于唐代，唐玄宗于天寶五年（746年）命禮部尚書席豫等巡按天下風俗并監督官吏，這便是巡按的最早記錄。朱元璋建立大明後，開始頻繁派遣禦史巡按地方省府州縣，在有明一代，這個巡按制度一直被貫徹執行，是重要的監察制度，就好比是現在的紀委巡視組。

　　巡按禦史官職不高，僅僅是一個七品官，但權力很大，他代表的是皇帝，所到之處，凡遇大事便上奏皇帝裁定，遇小事則立斷，在整肅綱紀，正風俗方面起到了震懾作用。

　　朱元璋定下制度，巡按禦史出巡不準騎馬，隻能騎驢，但到了宣宗時期，大臣們提出異議，認為巡按禦史肩負重要職責，若是替朝廷巡按一方，其權在三司之上（三司是地方最高長官），如果工作需要和三司一同辦差，三司騎馬而巡按騎驢，于情于理不合，更是有損朝廷威嚴。

　　于是宣宗下旨，巡按以後改騎馬，而且還賜予“繡衣持斧”，以表示欽差身份可操生殺大權。明代的地方官員對巡按禦史極為忌憚，所以行事往往也不敢過于招搖，這也是明代地方督撫貪污腐敗相對要少的主要原因之一。

　　不止是督撫，就連皇帝也對禦史巡按有所顧忌。朱元璋時期，禦史周觀政巡視奉天門，看到一太監帶着女樂入内，周觀政阻止。太監說皇上有命，但是周觀政仍不準入，太監大怒，入告朱元璋，一會兒，如喪家之犬一般出來，說：“禦史且休，女樂已罷不用。”

　　然而這個周觀政就是個杠頭，仍不放過，說一定要當面見朱元璋，随後，朱元璋親自出宮賠禮：“朕已悔之，禦史言是也。”

　　明朝的第一玩家武宗，最喜歡微服出巡，正德十二年（1517年）八月，他微服出德勝門，準備去宣府玩耍，到了沙河的時候被聞訊趕來的大學士梁儲等人追上，苦苦相勸之下，武宗就是不聽，繼續前行一直到了居庸關。

　　不過在居庸關武宗遇到了硬茬，巡關禦史張欽鐵劍橫關，說大明有祖制，天子巡幸必須要事先公布天下，絕無微服私訪之理，言外之意就是武宗必須得老老實實回京。武宗一看如此情形，無奈之下隻得悻悻而歸，這就是著名的禦史擋聖駕的故事。

　　巡按禦史官雖不大，但身份特殊，起到了監督百官的作用，但說到底打鐵還得自身硬，禦史巡按首先自己的操守要高，到了晚明時期，世風日下，禦史巡按也不能獨善其身，随着貪污腐敗的泛濫，禦史已經和天下官員一樣，逐漸腐敗堕落了。

　　清朝入關後，也沿襲了巡按的制度，不過清朝統治者對此并不是很重視，當時地方督撫都是滿人，而禦史巡按大都卻是漢人，朝廷派遣巡按，事實上形成了對督撫的監督、糾察，這就限制了督撫的權力，所以從利害關系上來講，八旗王公貴族就厭惡巡按對督撫的鉗制，更深一層的含義，就是不滿漢人對滿人的鉗制。

　　順治帝死後的四個月，即順治十八年（1661年）五月四日，巡按制度最終被廢罷了。所以《李衛當官》中李衛想當八府巡按一說經不起推敲，是戲說而已，因為那時已經是康熙朝了。

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