導讀

　　高中閱讀積累到寫作的有效轉化“少慢差費”，導緻學生對閱讀與寫作之間的聯失去信心。本文根據信息輸入與信息輸出的原理，分析轉化效率低下的問題根源，并提出引學生搭建自己的信息網絡、有意識地改造轉化信息兩方面的解決方略

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　　從“ 讀書“到“ 下筆"的有效轉化

　　陳琳（福建師範大學附屬中學）

　　經常會聽到有教師對學生說：“要多讀書，多積累，作文才會寫得好。”但是我們也在教學實踐中觀察到大量的例外：，不少學生看了很多書，也寫了讀書筆記，做了好詞好句摘抄，但他們作文依然寫不好。問題出在哪兒呢?

　　教師所說的“多讀書，多積累”，屬于學習者信息輸入的範疇；“寫作”則屬于學習者信息輸出的範疇。完成信息輸出需要三個要素的支撐：占據大詞彙量并具有運用的能力，理性思辨的邏輯推理能力，掌握豐富的異質文化并能産生對它們的獨立見解。在信息輸入源頭，也就是學生閱讀的文章(在文章質量有保證的前提下)，三要素是完備的；到了輸出環節，出現以下三個方面的問題：詞彙量依然貧乏，語言蒼白無力；文章缺乏邏輯，分析論證絕對化，脫離客觀實際；照搬在信息輸入源頭的見解，掌握的異質文化不能“為我所用”。筆者在教學實踐中，摸索出以下兩種解決方法。

　　一 、引導學生搭建自己的信息網絡

　　在閱讀環節積累的信息，以怎樣的結構儲存于學習者的頭腦中，關系到學習者使用(寫作)的效率。我們重新審視學生的信息儲存方式，就會發現學生收集信息基本上以原有的閱讀文本為單位，寫成了一份一份的讀書筆記。讀書筆記基本包括好詞好句與閱讀者的讀後感兩部分。這種信息儲存結構導緻了信息隻是一個個碎片化的“浮點”，孤立地漂浮在各處，缺乏彼此之間的邏輯聯系。正因為如此，到了寫作的時候，“浮點”是難以從記憶深處被“提取”出來的，因為學生找不到寫作内容與“浮點”之間的聯系，兩者的關系是割裂的。

　　因此，在詞彙量的積累方面，教師可以引導學生打破原有的以閱讀文本為單位的輸入方式，将好詞好句分門别類儲備。分類可以按照語言風格類型、感情色彩、涉及領域等方面進行。這樣的分類必然導緻交叉和重複積累，但是沒有關系，學生在進行分類的同時，已經對輸入的信息進行了二次加工，思考如何分類本身就是搭建信息網絡的過程。分類的另一好處是，即便是同一作者的同一篇文章，也可能出現不同類型的詞彙。

　　引導學生分類的過程，其實是一個有機轉化的過程，因為學生通讀思考、分類、記憶，把來自不同文本的信息打碎重建，内化為學習者本身的語言信息。而這一過程除了學習者本人，其他任何角色(包括文本的作者、教師等)都無法代勞。

　　随着閱讀文本的增加，學習者會發現，信息網絡編織的越來越大，同一類别之下的貯備也會越來越豐富，這時候學習者在使用時就有了極大的回旋餘地。舉個例子，要表達(信息輸出)轉折的意思的時候，學生就可以根據寫作的需要，改造化用“長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，隻知貢獻”(餘秋雨《都江堰》)中表轉折的關聯詞加拟人、比喻修辭的寫法。

　　二、有意識地改造轉化信息

　　要在信息輸出環節呈現出理性思辨的邏輯推理能力和運用豐富的異質文化的能力，就應該在信息輸入環節有意識地改造轉化信息。

　　為了達到這一目的，教師可以引導學生進行群文閱讀，通過比對群文之間的異同，使“浮點”之間的聯系由一維向多維攀升。如把《短歌行》《滕王閣序》《蘭亭集序》《赤壁賦》四篇古詩文組建為群文，它們之間的相同之處在于：都認識到了宇宙無限，人生短暫，由此生發出悲涼的感慨。不同之處在于：它們消解悲涼的方式是不一樣的。《短歌行》表達了渴求人才以建功立業的主題，也就是說，正因為生命有限，更要有為；《滕王閣序》類似于此；《蘭亭集序》裡說要留下詩文，其實是要在有限的生命裡留下存在過的痕迹；《赤壁賦》則上升到哲學的層面，認識到個體生命與無窮宇宙的辯證關系，應及時享受“江上之清風，與山間之明月”。

　　教師還可以引導學生從不同的角度評價以上四位作者解決方法的高下。如果從事功的角度看。會得出積極有為的做法值得肯定的結論；如果結合晉代玄學發達的文化背景，會理解《蘭亭集序》的做法有其自有的價值；如果從老莊的角度出發，會認可《赤壁賦》中主人寬慰客人的說法，具有非凡的大智慧。這些不同角度下評價的結論互相抗拈，但恰恰是這種抗拈，将學習者引向了主動參與信息改造，生發自己見解的路徑。

　　也可以引導學生以另外一組群文閱讀審視已有的群文閱讀。上文所舉例子中的群文都是古詩文，雖然内部有差别，但是文化基因相同，即關注點都在“人”的身上——“人”的有限生命在無窮宇宙中的困境。但對于作為現代人的學生來說，這些還不夠。學生應該自發地尋找異質文化，站到更高層面批判性地閱讀原有群文，如閱讀《三體》(劉慈欣)、《時間簡史》(霍金)等群文。這組群文的意義在于，它們拓寬了學習者的眼界，不僅關注到“人”的困境，而且把眼光投向廣闊的宇宙和時間本身。在這一層面，“人”不僅是宇宙中短暫存在的生命個體，更作為宇宙的觀察者和研究者而存在，“人”的意義和價值得到極大的拓展。學習者關注的領域、受到的情緒感染以及培養出的廣闊的胸襟，都與原來一組群文閱讀中的輸入信息不可同日而語。學習者還可以倒推回去，思考為什麼中國古代文化比較缺乏對客觀宇宙的觀察、思考與研究。

　　具體到寫作環節，所面對的主題與素材，可能與學生做過的積累、思考、改造、轉化完全不同。但學生為信息儲備而鍛煉出的思維能力，能夠把路徑翻轉過來，從信息輸出環節的需要出發，追溯、倒推到信息輸入的源頭，檢索個體編織的信息網絡，提取可資改造使用的詞語、思想材料、見解，進而提升信息輸出的數量與質量。也就是說，搭建自己的信息網絡、有意識地改造轉化信息是一種基于寫作的閱讀，這種閱讀相當于在純粹的閱讀與純粹的寫作之間搭起了一座橋，切實提高了信息轉化的效率。

　　(本文選自《語文教學通訊A》，2016.3）

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