在古人審美标準下，美女的外貌體形要有以下特征：膚若凝脂、纖纖素手、明眸善睐、烏發雲髻、蛾眉青黛、杏臉桃腮、櫻唇貝齒、楊柳細腰、金蓮小步、溫玉軟香。

（美人王祖賢）

那麼，古人是如何描寫和形容美人的眼睛、嘴唇和牙齒的？

有一雙清澈、明亮、靈動、美麗的眼睛，是美人的一個必不可少的要素。

美女的眼睛既要好看，又要有神韻。西漢音樂家李延年形容他的妹妹、漢武帝的寵妃李夫人：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”（《漢書·孝武李夫人傳》）；晉代大畫家顧恺之說：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵之中”；白居易在《長恨歌》裡形容楊貴妃：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。”可見，靈動而有神采的美人眼睛，是有着勾人心魄、傾國傾城的魅力。

（美人回眸一笑）

一颦一笑，美目顧盼，更增美女媚态。《詩經·衛風·碩人》中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，被方玉潤贊曰：“千古頌美人者無出此二語，絕唱也”（《詩經原始》）；曹植《美女篇》說“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”；陶淵明《閑情賦》“瞬美目以流眄，含言笑而不分”等，也都是描寫美目富有神采之魅力。

當美人愛戀一個人，芳心暗許，一邊微笑一邊用眼神傳情撩撥，更顯嬌羞可愛，令對方勾魂攝魄，難以抗拒。如《楚辭·山鬼》“既含睇兮又宜笑，子慕餘兮善窈窕”；宋玉《登徒子好色賦》“含喜微笑，竊視流眄”；顧夐《應天長》“慢轉橫波偷觑，斂黛春情暗許”；《西廂記》“怎當她臨去秋波那一轉”等等，表現的都是女子對男子動情，斜眼偷視，眼波流轉，以此傳達愛慕之意。

中國古人對于美人的眼睛，注重清亮有神，早在先秦時期，就欣賞明亮傳神的眼眸。如《詩經·鄭風》有“有美一人，清揚婉兮”句。“清揚，眉目之間，婉然美也”（《詩集傳》），就是形容美女水汪汪的眼睛；《楚辭·招魂》有“娭光眇視，目曾波些”句，形容目光如水波一樣靈動。

這類說法還有很多，如宋玉《神女賦》：“眸子炯其精郎兮，多美而可視”；曹植《洛神賦》“明眸善睐”、“轉眄流精”；陸機《日出東南隅行》：“美目揚玉澤，蛾眉象翠翰”；傅毅《舞賦》：“目流睇而橫波”；李白《長相思》：“昔時橫波目，今作流淚泉”；元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清”；溫庭筠《南歌子》：“轉盼如波眼，娉婷似柳腰”等，用流眄、橫波、琉璃瓶、明珠等比喻澄澈、明潔、靈動的眼睛。

（美人明亮的眼眸）

古人常用“秋水”、“秋波”來形容美人的眼睛。“眼似秋波橫，眉如青山黛”似乎就是美目的标準。眼睛如同秋天的水波一樣清澈明亮。秋水既有潺潺流動之靈秀，又有潭水沉靜之清麗，用它來形容女子的眼眸，恰如其分，妙到毫巅。多情的男人總敗在女人秋波的漣漪中。

用“秋水”、“秋波”形容美女眼睛的，數不勝數。如李煜《菩薩蠻》形容小周後：“眼色暗相鈎，秋波橫欲流”；白居易《筝》詩雲：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”；韋莊《秦婦吟》：“西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水”；李商隐誇贊李夫人：“壽宮不惜鑄南人，柔腸早被秋眸割”；蘇轼《百步洪》詩：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭”；晏幾道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠覺未多”；趙雍《人月圓》：“别時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅”；徐震《美人譜》：“嫣然巧笑、臨去秋波一轉”等等。

一開始用“秋波”形容眼睛，還是指美男子的眼睛。唐代詩人李賀《唐兒歌》“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水”，誇贊的是當朝宰相杜黃裳的兒子，形容他眼神清澈，以此希望獲得仕途升遷。在這之後，用“秋波”、“秋水”形容美女眼睛才逐漸多起來。

（美人李嘉欣）

美人的眼睛如秋波漾動，明亮有神、楚楚動人，而美女“暗送秋波”更是令人心旌搖曳。“暗送秋波”，便指男女愛戀而眉目傳情。明羅貫中《三國演義》八回：“（呂）布欣喜無限，頻以目視貂蟬，貂蟬亦以秋波送情。”明馮夢龍《挂枝兒》：“眉兒來，眼兒去，暗送秋波”。

宋人周邦彥有一首專詠美人眼睛的詞《看花回》，描繪各種眼姿：

“秀色芳容明眸，就中奇絕。細看豔波欲溜，最可惜、微重重紅绡輕帖。勻朱傅粉，幾為嚴妝時涴睫。因個甚、底死嗔人，半饷斜眄費貼燮。

鬥帳裡、濃歡意惬。帶困眼、似開微合。曾倚高樓望遠，似指笑頻目閏，知他誰說。那日分飛，淚雨縱橫光映頰。揾香羅，恐揉損，與他衫袖裛。”

南朝陳後主寵妃張麗華：“張貴妃發長七尺，鬒黑如漆，其光可鑒。聰慧有神彩，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睐，光彩溢目，照映左右。常于閣上靓妝，臨軒檻，宮中遙望，飄若神仙”（《陳書·皇後傳·後主張貴妃》）。張麗華的眼睛明亮有神，每每顧盼凝視，眼裡閃溢着光彩，映照着衆人。

對美人的眼睛極盡溢美之詞的詩句也不勝枚舉，如：“鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃”；“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”；“轉眄流精，光潤玉顔。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐”；“俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”；“媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙”；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色”；“脈脈眼中波，盈盈花盛處”；“顧盼生輝，撩人心懷”；“繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜”等等。

二、美人之嘴唇

中國古代美女嘴唇的審美标準是，其色要紅潤、其形要小巧、其紋要細膩、其質要軟彈、其味要香甜。

古人常以“櫻桃”、“朱丹”來比喻口唇，即嘴唇要小巧，且紅潤有光澤。早在先秦，《楚辭》中就有“朱唇皓齒，嫭以姱兮”之句。東漢時的長篇叙事詩《孔雀東南飛》中描寫劉蘭芝“口如含朱丹”，形容的是嘴唇的紅潤美。

（美人王祖賢）

古代美女也描口紅，更喜歡紅色的色号，常說的“绛唇”、“丹唇”、“朱唇”、“檀口”等，描繪的就是不同的唇色。“檀”是一種淺紅色的顔料，在古代常被女子用作口紅，“檀口”成了古人描寫美女淺紅色嘴唇的一個專用語。如唐代韓偓詩雲：“黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅”。清人形容漢武帝劉徹的皇後陳阿嬌“漢皇後陳阿嬌之蛾眉檀口”；“朱”是一種顔色較深的紅色，“朱唇”便是紅豔欲滴的嘴唇。如元人經話本《大唐三藏取經詩話》說：“兩行盡是女人，年方二八，美貌輕盈，星限柳眉，朱唇榴齒，桃臉蟬發。”

唐代孟棨詩論著作《本事詩·事感》記載，白居易有兩個年輕貌美的小妾，樊素和小蠻。樊素善歌，小蠻善舞。白居易曾作詩贊道：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”樊素的嘴唇小巧紅潤，就像熟透的櫻桃一般嬌豔欲滴。蘇轼《蝶戀花》詞引用“一顆櫻桃樊素口”，來描繪美人嘴唇之美。

在古人眼中，“膚如凝脂”的臉龐上，娥眉淡掃，明眸巧盼，再配上鮮豔丹唇，在雅麗清秀上，頓生豔麗光彩，充滿生命的活力。

（美女趙露思古裝）

美人的嘴唇不僅要小巧紅豔，而且要唇齒含香、吐氣如蘭。古人也用名花來形容美人的口齒芬芳，如“丁香微吐”，用丁香的香味來形容美女的口唇香味。

宋人編撰的《類說·遁齋閑覽》記載：“歐公（歐陽修）知颍州，有官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。”說的是，歐陽修做颍州太守的時候，曾經遇到一位官妓盧媚兒，她的雙唇間輕溢蓮花般的芬芳。

（美女嘴唇）

關于美人嘴唇的溢美之詞也比比皆是，如：“丹唇翳皓齒，秀色若珪璋”；“丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，靥輔承權”；“丹唇列素齒，翠彩發蛾眉”；“唇綻櫻顆兮，榴齒含香”等等。

三、美人之牙齒

中國古代對于美女牙齒的審美标準是，牙齒要晶瑩潔白、整齊均勻、富有光澤。古人常用“貝”、“白玉”、“瓠犀”等形容美女的牙齒。如，“紅臉耀明珠，绛唇含白玉”；“皓齒還如貝色含，長眉亦似煙華貼”；“此曲何人吹，丹唇間玉齒，妙響入雲崖”；“粲然啟玉齒”；“皓齒初含雪”等等。

（美女齒如含貝）

《詩經·衛風·碩人》形容美女莊姜“齒如瓠犀”。瓠犀，葫蘆的籽，晶瑩潔白而小巧整齊；宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“齒如含貝”；曹植在《洛神賦》中描繪宓妃“丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，靥輔承權。”朱唇微啟，嫣然一笑，雪白晶瑩的牙齒更增美女的妩媚。

魏晉時期，鎮南将軍杜預的曾孫女杜陵陽生得姿色秀麗、貌若天仙，仰慕者不斷，紛紛上門提親，可杜陵陽一直到16歲，還沒有長牙齒，提親的人個個失望而歸。可晉成帝司馬衍卻将她納為妃子，就在納采的前夜，杜陵陽一夜之間長滿了一口雪白整齊的牙齒。後來憑借門第、美貌和賢德順利登上了皇後的寶座，是為恭皇後。“後少有姿色，然長猶無齒，有來求婚者辄中止。及帝納采之日，一夜齒盡生。”（《晉書》）

（美女唇紅齒白）

美目流盼、秋波溢彩，櫻桃朱唇、吐氣如蘭，皓齒内鮮、榴齒含香。美人的眼睛、嘴唇、牙齒，既是美人的外表，也是美人内心的窗口，一颦一笑、一顧一盼，朱唇微啟，眉間傳情，更增添了無限的妩媚。

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