世間各種技藝往往都有境界可言，當年孔子就曾提到三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十從心所欲不逾矩，因此後世讀書人往往将學業分為五個境界，分别是“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳順”以及“從心所欲”。武俠世界也不例外，在金庸筆下内功修為上就有八種境界可言。

首先各位讀者需要注意，咱們今日隻提内功修為，因此各位高手的外功招式不包括在内，所以排名往往會出人意料。

一、初窺門徑

處于這一類的高手極多，所謂“初窺門徑”，即剛摸索到門道而已，金庸筆下“内功”與“外功”不同，很多厲害高手，甚至連基本内功都不會（比如梅超風還需要向郭靖詢問“三花聚頂”是什麼意思）。縱觀金庸全書，梅超風、周芷若、袁承志等人，其實都處于這個境界。

二、駕輕就熟

所謂“駕輕就熟”乃是用來比喻對事情熟悉，做起來容易。也就是說一個人修煉了多年内功，因此對内功一道比較熟悉，功力也頗有進益。《天龍八部》蕭大俠其實就處于這個境界，抛開招式不提（降龍十八掌乃是外功武學），蕭峰内功修為其實并不高，在新修版中，他的内功其實乃是從降魔掌而來（七十二絕技之一），若論到外家武學境界，蕭峰可以排進前三，但論到内功修為，他隻能達到第二重，其實他之所以掌力剛猛，一切都是依靠了降龍十八掌，這一點可以參考早期的郭靖。

三、爐火純青

處于這一境界的高人甚多，東邪、西毒、南帝、北丐、楊過都達到了這樣的境界：二人此時年事已高，精力雖已衰退，武學上的修為卻俱臻爐火純青之境，招數精奧，深得醇厚穩實之妙脂。而黃藥師當年在襄陽城評價“楊過武功不輸當年的歐陽鋒”，可見楊過其實也處于這個水平。至于東邪、南帝與他們武功差不多，因此也可将其排在這個水平。

四、驚世駭俗

說白了就是異于尋常而使人震驚，段譽就是其中的代表，他早期吸收了衆多高手的内力，金老就曾評價他内功修為達到了“震古爍今”的地步，這一點與“驚世駭俗”的含義頗為相同，且段譽之後又吸收了鸠摩智的功力，因此完全可以達到這個水平。

五、天人合一

所謂“天人合一”即指與先天本性相合，回歸大道，歸根複命。其中掃地僧就達到了這個境界，因此内功修為格外了得，之所以說掃地僧達到這個境界，因為他提出了“武學障”，将武學與本性連為一體，最終回歸世間大道，明白生命的真谛。

六、返璞歸真

“返璞歸真”的意思即去掉外在的裝飾，恢複原來的質樸狀态。在金庸筆下，一個内功精湛的話，那麼常人往往一眼就看得出來，直到内功修為達到一定的程度，才會由實返虛，張無忌就是其中代表：張無忌的内功遠在空相之上，由實返虛，自真歸樸，不論舉止、眼光、腳步、語聲，處處深藏不露，張三豐反聽不出來。

而且在《倚天》中，張三豐承認張無忌内功渾厚程度與自己比肩，但卻不及自己精純，因此張三豐也可以歸為這一境界。

七、威鎮寰宇

這樣的人物不多，個人認為獨孤求敗、阿青、石破天三人屬于這個水平，獨孤求敗以外力練功，修為遠超楊過，阿青憑借一根竹棒打敗越國兩千甲士、劍士，内功修為必然也遠超後人，而石破天将：羅漢伏魔功、“太玄經神功”融為一體，此等内力，也非前文諸多人物可及。

八、陸地神仙

注意，這裡的“神仙”并不是說真的白日飛升，成為天上的神仙，所謂“陸地神仙”說白了就是天底下那些神乎其神的人物，說白了就是他們太過厲害，無法以常理理解，比喻擁有超能力的人而已。

在金庸筆下，這樣的人物有三位，分别是少林達摩祖師、逍遙派祖師逍遙子以及虛竹！達摩祖師精通七十二絕技，曆史傳言他能死後複生，逍遙子則取走了“天長地久不老長春功”這等長生秘法，而虛竹身上則容納了逍遙三老兩百多年功力，這三人的修為足以當得起“陸地神仙”四個字！

不知各位大俠意下如何？

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