我們在一些影視劇台詞中可能會經常聽到一些台詞說“色即是空，空即是色”，這句話在日常生活中也可能被我們用來開玩笑時被談到，總之沒有受到我們的認真考察。我們也未必有心去思考這句話到底是什麼意思。思考過但是對佛學不太了解的朋友可能會誤以為“色”和“空”僅是一對相反的概念，誤以為前者相當于西方哲學中的“存在”或者物理學中的“物質”這一概念，而後者則與“虛無”義同。其實這種想法與其本義大相徑庭。
西方形而上學中存在與虛無是獨立存在的兩個本體論概念。二者雖然意義相反，但是要拆分開來獨立的對二者進行理解。存在與虛無二者相反但是不相成。存在就是存在非存在就是非存在，二者從根本上是兩個東西。
那麼佛家的色空是否可以用道家的《老子》中的有無思想來解呢？道家講有無相生，長短相形，是說兩個概念相互依憑，共同成立。到歸根結底是兩個概念，雖然兩者之間此關系。
佛學的“空”并非空無，并非什麼都沒有，而是萬事萬物皆“無自性”之義。世俗之人執着于“相”誤以為萬事萬物“有自性”“有自性”就是“色”就是“着相”。而明白到萬事萬物皆由緣而起由緣而滅便是明心見性，立地成佛。所以“色”是對于“空”的執迷而不悟。能悟就是“空”不能悟就是“色”。二者歸根到底是同一個東西。
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