四大名著中對人物的塑造耐人尋味，品思良久。其中的人名，由于社會環境、曆史、政治文化背景的不同，也被賦予了豐富的内涵，意味深遠。

《紅樓夢》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都雲作者癡，誰解其中味？

林黛玉

“林”字之意緣為林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳；

“黛”是一種畫眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有條小溪，水中便有這種黑色的石頭。在小溪的上遊頭還發現了一塊巨大光滑的岩石，也許曹雪芹寫《石頭記》的靈感就是從這裡獲得的；

“玉”乃石之靈，在中國傳統文化中，玉代表純粹，代表菁華，代表美好。

元春、迎春、探春、惜春四姐妹

諧音“原應歎息”，歎息她們短暫的青春年華。

春天本來就很短暫，更何況分成了四個階段，每個階段就更短了。

也有人認為是“原因探析”，探析封建社會衰敗、滅亡的原因。

秦可卿

“親可情”，濫情，可和任何親近的人發生奸情。但是仔細考察，事情可能并不這樣簡單，似乎裡邊還有其他隐情。

邢岫煙

“岫”作“山”或“山穴、山洞”講，“煙”指山中的霧氣或雲氣，就如“雲無心以出岫”，說的是山中霧狀朦胧的感覺。“岫煙”給人以出世淡雅之感，很符合人物本身清淡閑雅的性格。

岫煙曾作一首《詠紅梅詩》，雖然全詩并不突出，但是這一句“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”一下就把她的性情體現出來。

岫煙就是這樣一個溫柔安靜但又超然不凡的女子，正如寶玉贊她是“舉止言談，超然如野鶴閑雲”。

薛寶琴

寶琴大氣明媚，如果叫素琴，就太清淡，寶琴就貴重了。琴又是雅緻之物，與钗這女子首飾比起來就顯得超脫，這是個比較穩妥有福氣的名字。

襲人、晴雯、麝月、秋紋、碧痕等這一介丫鬟們，名字都透着富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背後有個專愛吟風弄月的主子，這主子便是混在女兒堆裡愛吃胭脂的“混世魔王”——賈寶玉。

花襲人

寶玉取的這個名字實在銷魂，襲人姓花，源于“花氣襲人知晝暖”的典故，便有了襲人二字。賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些“精緻的淘氣”。

花的姿色俱佳且香氣迷人，卻在背後給你溫柔的一刀。也喻示了襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。

晴雯

書中有解，日邊霞雲，可恨是“彩雲易散”，亦即“情文”，可見晴雯在曹雪芹心中的地位。

麝月

“麝為鹿寶，月乃夜華。”雖然麝月的性格很平淡普通，但曹雪芹還是很喜歡她，許多紅學家認為麝月的原型在曹家敗落後依然跟随曹雪芹很長時間。

茜雪

小說剛開始，她就因為一杯茶的事故被賈寶玉趕出了賈府，果然有點“歉意”，等待“昭雪”，脂硯齋說“歉雪”在後四十回出來了，探望監獄裡的賈寶玉，果真如此方如其名。

紫鵑

“紫”是紅的極至，鵑，乃杜鵑，既是鳥名也是花名：杜鵑被認為是最善解人意的鳥，有“杜鵑啼血”一說；紫鵑是甚美的，整個自然界中花鳥同名的也隻有杜鵑一個，因此杜鵑是非常獨特的。所以曹雪芹賦予她“慧紫鵑”的稱号。

紫鵑的美就似杜鵑花一樣映紅了大觀園，成了大觀園中獨有的一種溫暖。杜鵑花的火紅映證了紫鵑對黛玉的熱情，這份熱情使得紫鵑成了大觀園中的兩個唯一：除寶玉之外，唯一一個對黛玉好，又真正理解黛玉的人；唯一一個真心支持寶黛愛情的人。

抱琴、司棋、侍書、入畫

寓“琴棋書畫”四藝，同時也暗喻她們主人的特點、愛好和藝術修養。又有暴寝（元春），死凄（迎春），嗣疏（遠嫁）（探春），入化（出家）（惜春）。都暗示着他們的結局，不愧是曹雪芹，字字有深意，每一個名字都相當有考究。

茗煙

茗煙為賈寶玉的貼身書僮，字面意思指的是茶上的霧氣。古人有詩雲“白雲堆裡茗煙青”，寶玉亦曾寫道“寶鼎茶閑煙尚綠”，可見無論是作者，還是寶玉，都眷戀于茶霧之美，隻是這種極靜态的雅緻，實在安不到活蹦亂跳的茗煙身上。

甄士隐、賈雨村

甄士隐的諧音是“真事隐”，即把真事隐去，留下“假語存”(賈雨村)。士隐，據周汝昌先生考證，出自《禮記·中庸》君子之道費而隐。《禮疏》雲：遭真事隐去也。值亂世，道德違費，則隐而不仕。是則“真廢物”、“真事隐去”言外意也。

賈雨村，名化，表字時飛，别号雨村。有關姓名字号的來曆，脂硯齋批語中點出實為：“假話”、“實非”、“雨村者，村言粗語也，言以村粗之言演出一段假話也。”

《三國演義》

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

劉備

老子曰：故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

這句話簡而譯之：道雖化生萬物，德雖蓄養萬物，雖長育、安定、覆養萬物，卻是化生而不為己有，興任而不恃己能，長養而不自以為主宰，像這樣微妙深遠的力量，就是玄德了。

玄德者，盛大之德，無所不包，微妙深遠，與“備”相呼應。

帝王霸業幾十載，終究朽骨土中埋。也許劉備早已看透了這一切，倒不如追随手足而去，留得個義字在人間，反成為千古佳話，萬世英豪。

諸葛亮

諸葛亮，字孔明，惟恐明白，但總是明白，從來沒不明白過。

功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。

孔明是一位應運而生的大至之人，他給自己取字号卧龍。其龍不必飛行禦天，半卧中雲行雨施而已。無成龍之心，卻有輔龍之功，應運而來，應運而去。

關羽

關公關二爺，《三國演義》中義薄雲天的人物，字雲長。《莊子·逍遙遊》中說：有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南。這可以說是對“雲長”最貼切的解讀了。

羽者，鳥翼也，引申為飛翔之意。雲天即大鵬展翅翺翔于天上，心胸廣大，其志鴻遠，與燕雀迥然不同。所以關羽一生傲骨铮铮，一雙丹鳳目，世人難入其法眼，真正看得起的人沒有幾個。

呂布

呂布，字奉先，布向下而奉向上，另布向大衆而奉向少數。

三國時期的一大英雄人物，人稱“馬中赤兔，人中呂布”。他和他的坐騎赤兔馬都曾是那個風雲變幻的時代人們心中的尤物。但是呂布的命運并不太好，他的一生在三國曆史的天空像一顆流星一樣劃過，并沒有最終成就一番事業。

周瑜

字公瑾，公者，大公無私也；瑜、瑾皆美玉也。

“ 雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強（牆）虜（橹）灰飛煙滅。” 與其處“如飲醇酒，不覺自醉”，并非小說所說的“心胸狹窄，不能容人”！可悲，三十六歲命赴黃泉！

馬超

字孟起，見其名可知其性，馬本來就是生性善跑之物，再加上一個“超”字，豈有不快之理。再加上“孟起”二字，“孟”通“猛”，孟起即猛起，速度之瞬猛就更無法想象了。

馬超是一個盛勇有餘、機智不足、不能自控的人，最終導緻他猛起猛落的覆沒命運。惜哉！

顔良、文醜

一良一醜，真可謂天造之作，亦算是一對最佳組合，顔為表，文為裡，與良、醜匹配，表裡如一。

他倆最大的功勞就是為關羽制造了美名，真可謂一良一醜造美名，鮮花需要綠葉襯。顔良文醜在《三國演義》裡算是最糟糕最冤的名和命了。

張飛

張翼德，比翼高飛。

張飛字翼德，雄聲猶如轟雷震，獨退曹家百萬兵。飛者，飛黃騰達也，處事雷厲風行也，翼德者，以德為羽翼也。可歎翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉後常鞭打健兒而又令其伺候左右，55歲被左右所害！

趙雲

趙子龍，子龍騰雲。

易經中說：“雲從龍，風從虎”，龍得雲而施雨，虎得風而顯威。趙雲趙子龍，即名與字相配相應。希望成為一位有翻江倒海之能的飛龍，也暗示着他将是一位攻城拔寨的将才，而非運籌帷幄的舵手。

“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”，趙雲坐穩第二把交椅絕非浪得虛名。長坂坡一戰七進七出足以奠定了他的江湖地位，在以後的無數次戰役中，“常山趙子龍”猶如一道閃電霹靂，令人聞聲喪膽。這才是當世不二的高富帥！

陸遜

字伯言。遜，謙虛也。

出妙計，呂子明白衣渡江；關雲長敗走麥城；拜大将，火燒連營七白裡；劉備托孤白帝城。一介書生，溫文爾雅，卻談笑間除掉了呂布也招架不住的劉關張三人，誰還敢說“百無一用是書生”！

《西遊記》

混沌未分天地亂，

茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，

開辟從茲清濁辨。

唐三藏

“藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐箧，含無所不包、包羅萬象之意。

按内容區别，“藏”分三類：一、素怛纜藏，意譯為經藏，指佛教始祖釋迦牟尼的說教；二、毗殺耶藏，意譯為律藏，指佛門戒律；三、阿毗達摩藏，意譯為論藏，指釋迦牟尼弟子對于佛教學說的論述和注解。

因“藏”分經、律、論三藏，所以慣稱“三藏”。

孫悟空

孫悟空算得上是《西遊記》中的主角了，孫悟空這名字也體現了作者吳承恩所奉行的修養準則，孫當然是猢狲的狲的諧音。

按《西遊記》裡的說法，須菩提祖師替新徒弟取的法名是基于如下理由的：“我門中有十二個字：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。”

至于“空”呢？本是梵文的意譯，音譯作“舜若”，指事物之虛幻不實，或指理體之空寂明淨。悟“空”即悟此，就是要求絕去萬物，無所拘執，達到“無我”境界，即所謂“身心俱無，即是佛道”。

豬八戒

豬八戒是《西遊記》中的重點人物，他貪吃、貪喝、貪财、貪睡、貪女色，沒有他不貪的。他的名字蘊喻着讓你守戒律，偏偏世間的人都不守戒律。

佛曾經在即将入滅時說的第一句話就是“以戒為師”，而豬八戒卻肆意破壞戒律。豬八戒又叫悟能，即趕緊去做吧！

沙僧

沙僧，給人的感覺是憨态可掬，不多言，不多語，一切聽從師傅師兄安排，給人以老實人的樣子。

他象征着愚癡無明，而且他在流沙河裡是以殺生吃肉為業的，專吃過往行人，所以叫他悟淨，要身心清淨。

《水浒傳》

試看書林隐處，

幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關愁，

裁冰及剪雪，

談笑看吳鈎。

林沖

沖，是一種勇氣，一種“雖萬千人吾往矣”的勇氣。

沖，是一種精神，一種“雖九死其猶不悔”的精神。

豹子頭林沖，三十六天罡（gāng）星中的天雄星，曾任八十萬禁軍槍棒教頭，是官逼民反的典型代表。

公孫勝

入雲龍，公孫勝。

公孫勝，《水浒傳》中梁山好漢之一，複姓公孫，單名勝，道号“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊（jì）州人氏。

自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做“入雲龍”。

魯智深

花和尚，魯達出家為僧，身上又有花樣刺青，故名花和尚，不是真的和尚。

破戒，好酒嗜殺。拳打鎮關西，大鬧五台山，大戰野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，有時粗中有細，豁達明理。

吳用

“梁山泊的軍師——無(吳)用。”其實呢？看過《水浒》的人都曉得吳用是“額頭上放扁擔——頭挑”人物，運籌帷幄，旗開得勝，缺他不可，少他不行。不是“無用”，而是大大有用。

施耐庵當私塾老師的時候，跟一個叫婁常有的私塾老師算是至交。婁常有不單是個飽學私塾老師，而且是看“地理”的行家。他手搖紙扇，自比諸葛。談起話來，山高水遠，頭頭是道。老百姓聽了，卻常搖頭笑着說：“無用啊，先生。”後來婁常有被風水一事斬頭。

在寫《水浒傳》時，施耐庵心想：以婁常有的學問，要是不想到邪道上去，是能幹一番事業的。于是，他便反其道而行之，寫了梁山泊的軍師，也是個私塾老師，起名吳用。但這吳用幫助梁山泊幹了一番驚天地、泣鬼神的事業。

花榮

帥字當頭，箭法入神，正版的高富帥，可惜沒人家西門大官人的戲出彩。

盧俊義

“盧”者通爐，性急如火，相貌英俊，人際關系廣，講義氣，仗義疏财，人稱”玉麒麟”。

義為金克宋木，所以最後朝廷還是怕他反叛，故最後在禦膳的飯菜下了水銀之毒，被毒死了。水銀即汞也是重金屬，金主義，義如同兩把刀，故而此人最後應了那句“舍身取義”的成語。

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