乾（qián）。元亨利貞。

乾卦。創始、通達、合宜、正固。

“元”字同“原”，意思是萬物的源起由此開始；“亨”就是通，是說萬物有共同的來源，并且形成一個整體，彼此之間通順暢達。“利”指萬物變遷運行，對于一切都有利而和諧；“貞”就是正，萬物可以堅持自身的途徑，進而恒久不息。

特别注意“元”這個字，它隻有在乾卦時才解釋為“創始”，因為乾卦是生命的起源。在坤卦則代表“開始”，或者是“大”的意思。例如“元亨”、“元吉”便是代表特别通達，特别吉祥。

卦辭附在卦名之後，是對本卦所做的基本判斷。乾卦是天下第一卦，六爻皆陽，陽有剛健之意，象征原始的生命力，充滿動态的能量。沒有人知道萬物是怎麼開始的，不過可以确定的是一定具有旺盛的生命力。當占到乾卦時，所蔔的事情會很順利，力量夠大，沒有問題，但要注意盛極而衰。

爻辭

初九。潛龍勿用。

初九、九二代表地；九三、九四代表人，九五、九六代表天

所以這一爻的意義大緻可分為兩個方面：第一，從人的生命來看，初九代表十九歲之前，知識經驗尚不足，還需學習曆練，所以做人做事得收斂。第二，初九上面還有五個陽爻，不會有人來呼應（初九對應九四，陽陽不相應），等于是獲得不了九四的扶持。舉個例子，初來乍到的職場新人，一定要沉潛謙和，趾高所昴關系不打好，再有本事不會做人也沒用。華為BOSS任正非，就開除過剛入職兩個月的北大高材生（具體事件請自行百度）。

九二。見（xiàn）龍在田，利見（jiàn）大人。

九二。龍出現在地上，适宜見到大人。

田就是地，代表地的有兩爻（初六，九二）。下爻初六代表地底下，九二就代表地面上，這已經多重聯想。簡單用個故事解釋下九二。三皇五帝中的“舜帝”年少命運多舛，一度被父親，後母及後母所生的弟弟象嫌棄甚至想謀殺他。但是舜并沒有因此意志消沉，反而磨煉出良好的德行。不論他前往何處，社會的風氣都會因他而得到改善。舜讓人們學會了相互禮讓，讓商人學會了誠實守信。因此年輕而且名聲相當好的舜，就如龍出現在地上，适合見到大人。此“大人”所指的是堯，堯是天子，位居九五。舜在九二，跟九五相應（特别的卦，陽爻之間可以這樣解釋）。都是相當好的位置。在我們人生的階段，九二所指的大約為大學畢業生，二十五六歲，進入公司一段時間，在熟悉企業文化，為人處事都OK的話。由于本身表現優異，就極易獲得老闆的常識，但仍需經過磨煉才能有所成就。

九三。君子終日乾（qián）乾，夕惕（tì）若；厲，無咎。

九三。君子整天勤奮不休，晚上還戒惕謹慎；有危險，但沒有災難。

注意“若”是助詞，無義，可以當“如此”解。“厲，無咎”都是占驗之辭。“乾”字有“勉人精進不已”的意思，“乾乾”則有努力不懈的意味。如果到了晚上，仍能戒慎警惕的話，如此一來，即便是發生危險，也不至于導緻災難。九三到了人的位置，所以用君子代表正在努力奮鬥的人。因為九三在下卦的最上一爻，位于邊界。是邊界就代表有危險，往上走會覺得前途未蔔，停滞在下方，又擋不住往前推的後浪（爻是由下往上發展的），所以必須趕快努力設法往上走。這個時候隻要肯努力，即使遭遇危險，也不會有災難。

九四。或躍在淵，無咎。

九四。或往上躍升，或留在深淵，沒有災難。

三和四這兩個爻的爻辭，有時會出現“或”字，代表有選擇性。其他生物的命運多交由本能安排，人則有選擇的餘地（雖說死生有命，富貴在天，但是人還是會有些許選擇的機會，有興趣的朋友可以看下邁克爾·紐頓的《靈魂之旅》）。但是既然有選擇的機會，就有可能選錯。九四的位置可以用“上不在天（九五、九六），下不在田（初六，九二），中不在人（踩在地上的是九三）”來形容。從第四爻再往上走就是九五，也就是通往天的方向；往下則會停留在深淵。不過第四爻已經來到了上了卦，有下卦三爻作基礎，往上走并不會有太大的危險或災難，隻是選擇的問題而已。我們大部分人在現實社會中都有許多朋友，也有不少敵人，内心時時處于緊張的狀态。忙忙碌碌、應接不暇的工作背後，一個人的時候，你是否會感到空虛孤單，對自己内在變得陌生，你真正想要的是什麼？九四恰好也描寫出現代人的這種處境，“或躍（或）在淵”。

九五。飛龍在天，利見大人。

九五。龍飛翔在天空，适宜見到大人。

第一卦都有一個主爻，可以掌握整個卦的精神，表現全卦的特色。乾卦的主爻就是九五，我們常說的“九五之尊”，指的就是這個位置。爻的位置分兩種：初、三、五叫剛位，适合陽爻；二、四、上叫柔位，适合陰爻。九五是居中且正的位置，因為它在上卦三爻的中間、全卦的天位，所以是“中”；又因為它是陽爻位居第五的剛位，所以是“正”位，龍可以大顯身手，是最好的。

九五同樣适宜見到大人，但此時的大人變成九二了。在全部陽爻的乾卦裡面，二與五對應，又都是陽爻，所以二與五是互為大人的。九五見到九二其實就好像堯見到舜（大德之人）後，就認為自己終天找到了接班人；又好像劉備見到諸葛亮，天子總是需要賢臣來輔佐的。

上九。亢龍有悔。

上九。龍飛得太高，已經有所懊悔。

爻是由下往上移動，處在上九的位置已經前行無路，馬上就要下台了，不隻是失去九五的位置，而且要離開整個卦像了。所以在占卦時，有時算到了最高的位置，反而覺得凄涼。這時，就應該設法化解整個自我，然後回歸大自然。正所謂上台容易下台難，“悔”這個字代表懊惱，知道就應該下台接受它吧，這是物極必反的原則。

用九。見群龍無首，吉。

用在乾卦整體，顯示六個陽爻無首無尾，吉祥。

“用九”和“用六”隻分别在乾坤兩卦出現，乾卦是用九，坤卦是用六，其他任何卦都不能用這兩個詞。因為乾卦六爻皆陽，陽爻稱九，所以可以用九來描述整個乾卦；坤卦六爻皆陰，所以用六來代表整個坤卦。這句話省略了“無尾”兩個字，乾卦六爻全部是陽爻，怎麼換都一樣，所以說無首無尾。這代表古時候就有很高的民主精神，人人平等，沒有人是頭也沒有人是尾，非常吉祥。

更進一步說，群龍無首就是六爻各龍“順時而變、順位而成”，六爻是個整體，并沒有首尾、本末、先後、上下之分，所以結果是吉祥的。萬物的變化始卒若環，開始與結束像是一個連環，無法分辨先後，因而可以始終平等。人面對生命的曆程，如果能夠體認變化的微妙，在适當的時候做合适的事，順受其正，順着情理接受它正當的部分，自然心安理得。

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