說起普通話，就得提一個春秋時期如雷貫耳的文學教授孔子，他有三千弟子，在教育弟子時用的就是那時期的普通話“雅言”，有其《論語》為證：“子所雅言，詩，書，持禮皆雅言也”。
這種雅言，就象魯迅筆下的《孔乙己》說的之，乎，者，也，易言哉。是方言，或者文言文，沒有真正意義上的普通話，因文字及語法的通用，讀書人交流起來并無障礙。
早期百姓因交通不發達，受教育的人少，所以語言地方性色彩很濃，生活做事能明白就行，不識字的人對這種雅言很是費解。由于經濟不發達，人口流動性差這種雅言很難傳播開來。
那麼這種雅言就成了文人間的普通話，古代文人也一樣學四書五經就是為了當官，這種雅言也被稱為官話。
我國古代戰亂頻起，朝代更換頻繁，是不是朝堂之上全國各地方言都有，皇上能聽懂嗎？不是這樣的，我國從秦始皇統一全國以來以河南及周邊繁華城市建都，一直以都用洛陽的方言，在洛語的基礎上盡量拚棄方言，一直到元朝的建立之前各朝各代都用以洛語為基礎的官話，所謂一朝天子一朝臣，那些不會說官話的人是不會被重用的，留在自己身邊的都是親近的大臣，能聽得懂，說得成，而縣城工作的官員能進京城的機會是很少的，隻有上奏折這樣的文字皇帝是很樂意看的。
明朝建立以後，朱棣把國家統治中心建在北京，就有了以北京話為基礎融合了南京方言形成了現在的北京方言，但這時明朝也沒有推廣這種官話。
直到清朝雍正時期他才下決心推廣普通話，為什麼呢？因為雍正下江南時，有一地方官在雍正面前用方言說自己的工作，讓雍正鬧了誤會，差點殺了那名官員，所以雍正要求官員必須講普通話。
真正在民間推行普通話的是我國建國以後改革開放以來，以北京方言為标準，鼓勵大衆說普通話，加強各個地區文化語言的普及和交流，現在普通話是全國人民都能聽得懂的方言，再不是官話了。
因本人才力有限，文中有不到之處請指教。
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