童年這本書的第14頁?書名：童年的消逝作者：[美]尼爾·波茲曼，下面我們就來聊聊關于童年這本書的第14頁?接下來我們就一起去了解一下吧!

童年這本書的第14頁

書名：童年的消逝

作者：[美]尼爾·波茲曼

出版社：中信出版社

出版時間：2015-05

未來一定會有相當多的人因為在童年時受到短視頻、電子産品的影響而使得無法進行較為深刻地思考并且獲得穩定的情緒。這其實是一種“曆史潮流”或者叫“文化必然”，并不以人的意志為轉移。

對于訓練大腦的思考能力和專注能力而言，“讀書”依然是目前人類發現的最好的渠道，或者我們可以把這種方式稱為“較長時間内專注于内容集中邏輯連貫的文字閱讀”。所謂知識應當是連貫的，成體系的，否則隻能叫知道，不能叫知識。這也是書中提到的“識字的半文盲”概念的由來。

作者對于傳媒形态的警惕在另一本書《娛樂至死》當中已經表達得非常深刻，在這本書中其實側重點在于傳媒形态對于未成年人成長的影響。但是因為寫作思路更偏向于學術研究多一些，我感覺整本書的重心是不夠解渴的，說白了，其實從大多數人角度講，可能并不想研究明白童年是怎麼來的，但是目前未成年人接觸信息的渠道、能力、方式越來越多樣化，越來越難以控制，在此情形下，尋求解決之道是更多人的需要，這本書在解決問題的這個角度時不夠完整的。

當然，作為此類話題探讨的一本經典著述，從發現問題，提出問題，警醒世人的角度講，已有足夠的意義。

得益于電子化的閱讀方式，将我在這本書閱讀過程中的筆記分享給大家：

20個筆記

第2章 印刷術和新成人

作為律師，我越來越感受到，在懂法的人和不懂法的人之間，構建出兩個世界，前者可以肆無忌憚地劫掠後者并且逍遙法外。

在有讀書能力的人和沒有讀書能力的人之間産生了明确的界限。後者局限于中世紀的感知力和興趣水平，而前者則被推進一個充滿新事實和新感受的世界。

成年的另一個要求是學習并且有持續學習的能力。

自從有了印刷術，成年就變得需要努力才能掙來了。它變成了一個象征性的成就，但不是生物學意義上的成就。自從有了印刷術，未成年人必須通過學習識字、進入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受教育。因此，歐洲文明重新創造了學校，從而使童年的概念也變成社會必需的了。

第3章 童年的搖籃期

童年是以學習閱讀開始的。

現在在很多國家依然存在嚴重的童工問題。我們國家實行的九年義務教育是強制的，很大程度上杜絕了這種情況。

童年最初是一個中産階級的想法，部分是因為中産階級能夠負擔培植這個概念。經過一個世紀之後，這個想法才慢慢傳入社會較底層的階級。

兒童走向成年需要獲得那些我們心目中的好讀者所具備的能力，即活躍的個性意識，有邏輯、有次序的思考能力，能使自己與符号保持距離的能力，能操控高層次的抽象概念的能力和延遲滿足感的能力。

第4章 童年的旅程

資本從誕生之日起，每個毛孔都流淌着肮髒的血。

因為整個18世紀和部分19世紀，英國社會對待窮人的孩子尤其殘酷無情，窮人的孩子充當了英國這部大工業機器的燃料。

我們真的應該有文化自信，所謂的西方文明其實在很多時候連文明都稱不上，而同一時期的我們在法律上對兒童權益的保護和販賣人口之類的處罰已經較為完善了

在1761年進行的一次審訊中，安·馬丁因弄瞎一些孩子的眼睛随後帶他們到全國各地乞讨而被判有罪。她隻被判在紐蓋特監獄（Newgate Prison）服兩年的刑。

在1761年進行的一次審訊中，安·馬丁因弄瞎一些孩子的眼睛随後帶他們到全國各地乞讨而被判有罪。她隻被判在紐蓋特監獄（Newgate Prison）服兩年的刑。

第二部分 童年的消逝

現在很多人都沒有能力，對，是“能力”，理解一分鐘以上的視頻，或者在一個視頻裡面出現的，超過1個的知識點或者要點。這不得不說是一個悲哀，我們明明有了那麼多的渠道可以比前人得到更多的信息和知識，有前所未有的條件可以檢索到幾乎一切你感興趣的學科，但，用來思考的器官卻在不知不覺的娛樂滲透中退化到原始社會了。

當人們學習閱讀時，是在學習一種獨特的行為方式，其中一個特點就是身體靜止不動。自我約束不僅對身體是一種挑戰，對頭腦也是一種挑戰。句子、段落和書頁被一句句、一段段、一頁頁慢慢地翻開，按先後順序，并且根據一種毫不直觀的邏輯。閱讀時，人們必須等待着獲得答案，等待着得出結論。而在等待的時候，人們被迫評價句子的合理性，或至少要知道何時并在何種條件下暫停批評性的判斷。

第7章 成人化的兒童

舉個例子，是很多時候人們進行理解的一個必要環節，但是短視頻把理解的過程變成了“全是例子”

電視不能把人的注意力集中到思想上來，因為思想是抽象的、有距離的、複雜的和有秩序的，而電視總是把人的注意力吸引到人物身上，因為人物是具體的、生動的和完整的。

央視的各種流量密碼，各大網站的新晉UP和抖音的感謝聯通，當觀衆越來越膚淺沒有耐心，思考本身就成了一個另類的笑話。

電視新聞節目的興奮主要是靠速度的作用，而不是實質的内容。它是以信息流通來制造興奮，而不是新聞本身的意義。

任何事物都有兩面性，知識也是一樣。一面是創造，一面是毀滅，當我們洋洋得意于新的希望時，可能毀滅的種子就藏在希望的萌芽中。我們總是太過于傲慢，以至于迫不及待地宣布勝利。

識字的頭腦為識字文化播下了毀滅的種子，因為識字的頭腦創造了新的媒介，而這些媒介又使識字文化所依賴的“傳統的技能”變得毫無意義。

第8章 正在消逝的兒童

這種情況在40年後的中國也出現了，應該是一種經濟規律的必然。

今天，（在美國）每戶人口隻有2.8人，而1930年則有4.1人。或者從另一個方面來看，1950年，10.9%的美國家庭是一個人的家庭。而今天，這個數字高達22%。

12歲的男孩現在穿三件套的套裝去參加生日聚會，而60歲的男人則穿牛仔服去參加生日聚會。

我小的時候，彈玻璃球，拍洋片，滾鐵環，去爬樹，下河去洗澡，還拿彈弓打鳥

可是，問題依然存在：成人為什麼要鼓勵這種做法？為什麼成人要剝奪兒童自由自在、不拘禮節以及自發遊戲的歡樂？為什麼要兒童經受職業訓練、集訓、緊張和媒體大肆宣傳所帶來的種種辛苦？答案跟前面一模一樣：傳統上有關兒童的獨特性的假定正在迅速消亡。我們現在有的是新興的思想：比賽并不是為了比賽而比賽，而是為了一些外在的目的，比如名望、金錢、身體訓練、社會地位的提升，以及國家的榮譽。對于成年人，比賽是件很嚴肅的事情。伴随着童年的消逝，兒童眼裡的遊戲也随之消逝。

天子駕六馬、禦九錫的年代，人們靠等級維持社會秩序，現在不再需要了。所謂長者的經驗智慧，在“技術焦慮”的背景下，也顯得不那麼重要了。所以，人們用另外的标準來建立秩序，劃分等級，比如，錢。

當語言、服裝、趣味、飲食習慣等等越來越趨于相同時，紮根于社會等級觀念的禮儀實踐和禮儀的意義也相應下降了。在目前這種情況下，成人已經失去了大部分的權威和光環，尊敬年長者的想法變得荒謬可笑了。這種衰退正在發生

第9章 六個問題

一直鼓勵生三胎，可是，一個人掙錢養不了三個孩子，兩個人掙錢又沒辦法管得了三個孩子。

因此，當父母雙方都走向社會時，兒童就變得有些累贅了，而且，人們越來越認為童年結束得越早越好。

要保證孩子們努力學習，成為識字有文化的人，出奇地耗費時間，甚至代價昂貴。

這樣的家長不隻是在幫助他們的孩子擁有一個童年，而且同時也是在創造某種知識精英。

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