醉美人間四月天，俯仰皆有驚喜現。在春日綿綿的細雨中，在掠過燕語的情歌裡，在曼舞風筝的長線下，在群飛蜜蜂的環繞中，當我們擡頭望樹，枝頭上的花事已一輪接着一輪；低頭觀草，草叢裡的小花亦是目不暇接。尤其是在農村的房前屋後、田園沃野，無不萦繞着各種各樣的花花草草，這些野花野草，有些可食用，但有些則隻是為了妝扮這春天美麗的世界。

在這五顔六色的世界裡，不難發現一種粉紫色、柔柔弱弱的小花，花開兩瓣，有大有小，有深有淺，如飄忽在綠色草叢中的蝴蝶，既溫婉又俏皮，在吸引您的目光的同時，她也就悄悄地無聲無息地綻放了。這種小花的名字叫“野豌豆花”。您可别看這名字有些土氣，在她身上卻有着好多不平凡的身世。

圖 / 文 丷 天

【豌豆花開】

小徑薇苗泛紫花，翩然羽翅甩青紗。

嬌姿秀麗芬芳郁，枝蔓柔藤淺嫩莢。

提起野豌豆，其實各位大都并不陌生，在山野間、阡陌邊、故鄉園，可以說她是無處不在的一種小花，到處都能看到她的身影。紫⾊的豌⾖花，在陽光明媚的春天盡情地開放着，小小的花⾻朵，雖說是其貌不揚，但她紫中帶⿊的⾼貴，卻有些與衆不同。她沒有油菜花那般的燦爛馨⾹，也沒有桃花的那種姹紫嫣紅，更沒有梨花的潔⽩⽆瑕，可紫⾊的豌⾖花卻以獨樹⼀幟的⾊彩，讓春天的百花園絢爛多姿。

個人認為，這種小小的豌豆花是大地母親賜給我們的最不起眼、又讓人有些不屑的花兒。她那泛紫色的花骨朵兒不大，一朵一朵的、散淡地綻放在田埂上、魚塘邊和農家零星的地塊上。可别小看這些豌豆花，她更代表着平凡樸素的人們，雖然沒有⼤紅⼤紫，但卻沒有任何的落寞，始終不⽢落後，在那些僻壤閑地中依然熱情的綻放，依然吐露着悠悠的清香，散發着⾃⼰獨特的⽓息。

像這樣一種不起眼的小花，也曾受到了古代文人墨客的青睐。其中，在唐代詩人王績的著名詩作《野望》裡就曾經提到過。其詩句末句“長歌懷采薇”的“薇”，指的是一種野生植物，别名為“巫雨薇”，也叫巢菜或野豌豆。在古時，“采薇”代指的就是隐居生活。

下面，讓我們一起來賞析一下吧：

《野望》

王績［唐代］

東臯薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落晖。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

這首小詩的大體意思是：

詩人在黃昏時伫立在東臯村頭怅望，徘徊不定不知該歸依何方。每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆着落日的餘光。放牧的人驅趕着牛群回家，獵人騎着馬帶着獵物也各自随願而歸。大家相對無言但彼此互不相識，此時詩人隻想吹着長嘯、吟唱着《采薇》之歌，隐居在這荒野的山岡之中。

這首小詩寫的是山野的秋天。整首詩在蕭瑟怡靜的景色描寫中，流露出詩人孤獨抑郁的心情，抒發了惆怅、孤寂的情懷。“首聯”，景中含情，景中有人。用平淡的叙述和傍晚的景色，把作者當時的心緒交代得一清二楚，奠定了全詩的基調。“颔聯”，寫的是秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼前所見，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。

這首詩的“頸聯”，寫的是傍晚時分人們的活動，從反面又進一步襯托出詩人郁悶孤單的心境。詩人給我們描繪了一幅在野外打獵、放牧歸來時的動态熱鬧、且令人陶醉的場景。但此時的詩人，卻更加感覺到了自己的寂寞和孤寂。“尾聯”，反映了詩人再也按捺不住内心的情緒，這才從美好而熱鬧的場景中回過神來，回到了起始的心境之中，但此時的他又看到身邊沒有一個相識的朋友，無人能分擔他的這份寂寥，隻好吟唱着《采薇》之歌，來抒發自己隐居山林的願望。

說的是：周武王滅商以後 ，伯夷、叔齊均不願做周的臣子，便在首陽山上過着隐居山林的生活，整日裡以采薇而食，最後餓死于首陽山。相傳，在商末有個“孤竹國”，伯夷、叔齊二人分别是該國國君的長子和三子。當時孤竹君的遺命是立三子叔齊為君。但在孤竹君死後，叔齊卻讓位于伯夷，不料伯夷卻不肯接受；叔齊便尊天倫，不願打亂其社會規則，也未曾繼位，孤竹國的人也隻好擁立前國君的第二個兒子為君。

不久，這哥倆先後出國前往周國考察，此時的周武王正準備伐纣，二人都曾谏阻。後來，周武王與商纣王大戰于牧野，由于商纣王陣前的奴隸兵倒戈，周武王這才取得了決定性的勝利，滅掉了商朝，建立了新的王朝周朝，這正是公元前的1046年。

實際上，這在伯夷、叔齊看來，雖然說周武王是勝利了，但他們哥倆認為周武王的這種做法太可恥了，于是他們為周武王的不義所憤，發誓再也不吃周朝土地上生長的糧食。但是，當時各地都屬于周朝了，于是他們便到了首陽山上以采摘薇菜來充饑，最後還是餓死于首陽山。

此後，這件事情在當時的社會中産生了廣泛的影響。對于伯夷、叔齊獨行其志，恥食周粟，餓死于首陽山，緻使許多文人墨客、衆家學者，乃至帝王将相都紛紛以各種形式歌頌、褒揚他們，對他們兄弟二人不改操守于得失，不傾志向于可欲，大多贊美有加。最早見于文獻記載的，便是孔子在《論語》中的多次圈點，稱其二人為“古之仁、聖、賢人”，贊其有“不降其志，不辱其身”的清風高節。

應該說，伯夷、叔齊“特立獨行”的守志精神，是他們的高尚之處，但這也是他們的悲劇所在。伯夷、叔齊的故事，在曆經千百年人們的傳頌與評論後，逐漸得到升華。他們的行為選擇最終凝結成了一種精神人格，并積澱在我們的民族精神之中，使中華文化具有了尚謙讓、崇清廉、行中庸、輕财富的品質以及崇禮、守廉、尚德、求仁、重義的道德精神。

雖然說，伯夷、叔齊的言行具有時代的局限性，但作為一種曆史文化現象，他們“求仁求廉”與“不食周粟而死”，既體現了精神品格上的追求，也體現了堅持原則的骨氣。在财富面前，伯夷叔齊取的态度是廉；在地位面前，他們取的态度是讓，而支撐他們的則是“志”和“義”。正是這種“志”和“義”的氣節和志向，被後世稱頌為“孤竹遺風”“夷齊清風”。也正是他們“擇善而固執”的精神，使中國曆史文化有了傳承基因，有了鼓舞後人在困境中堅持下去的勇氣和力量。

其花語被賦有“溫暖回憶、再見分離、充滿喜悅、重新出發”之意。①溫暖回憶：豌豆花代表着人生最難忘的回憶，它也被英國寓為“愛德華王朝”之花，在這個國家中無論是就餐、服飾裝扮都能看到豌豆花，由此可見地位是比較高的，具有溫暖回憶的象征。②再見分離：豌豆花具有再見分離之意，是因它的适應能力強，無論是在多麼艱苦的環境中都能茁壯成長，作為盆栽植物也有較高的觀賞價值，而且每年都開花、枯萎交替。

③充滿喜悅：豌豆花象征着充滿喜悅，所開的花給人一種喜悅之感，據說受到此花祝福的人一生都會幸福、喜悅。④重新出發：豌豆花具有重新出發的花語，在人生中無論是遇到艱難或是困苦，均可以重新出發，帶着勇氣與希望尋找新的未來，所以豌豆花是堅強與勇者的化身，時刻充滿着希望。

野豌豆，是豆科、野豌豆屬多年生草本植物，高30-100厘米。根莖匍匐，莖柔細斜生或攀援而生。偶數羽狀複葉，葉軸頂端卷須發達。小葉呈長卵圓形或長圓披針形。短總狀花序，花朵腋生；花冠紅色或近紫色至淺粉紅色，稀白色；莢果寬長圓狀，近菱形，成熟時亮黑色、微彎，種子5-7粒，呈扁圓球形，表皮棕色有斑。

通常分布于阿爾泰山、天山及我國西北、西南各省區，生長于海拔1000-2200米的山坡或林緣草叢。植株柔軟，枝繁葉茂，營養價值較高，青草或幹草均為各類家畜喜食，屬優等牧草。幼苗和嫩葉可作蔬菜食用，嫩莢果可煮食或炒食，成熟種子可煮粥或磨面食用。葉及花果入藥，有清熱、消炎解毒之效。植株秀美、花色豔麗，可作觀賞花卉。

@各位親，疫情當下，小小豌豆花，您可曾望見了她？我是@畫意拾語（丷天），感謝您的閱讀、關注和支持！

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