本文載《巴蜀史志》2022年第3期

清廉家風永流傳

劉群英

張鵬翮（1649—1725），字運青，号寬宇、信陽子，四川潼川州遂甯縣黑柏溝（今四川省遂甯市蓬溪縣黑柏溝）人。清康熙九年（1670）進士，曆任江南學政、河道總督、吏部尚書兼文華殿大學士等職，時稱“遂甯相國”，被康熙譽為“天下廉吏，無出其右”，雍正譽其“志行修潔，風度端凝流芬竹帛，卓然一代之完人”。清雍正三年（1725）逝世，葬于遂甯縣中安裡慶雲山（今重慶市潼南區小渡鎮月山村慶元山），谥号“文端”。

張鵬翮用堅守清貧、節儉修身、廉潔奉公的一生，端端正正書寫下“清廉家風”，不僅惠澤子孫，而且影響當朝、垂範後世。

清風正氣赢政聲

走進張鵬翮廉政文化展覽館，天下廉吏、少年英才、廉潔從政……随着展陳介紹，張鵬翮廉潔自律的人生畫卷徐徐展開，一個個“清廉為官”的故事娓娓道來。

張鵬翮廉政文化展覽館（圖片來源：楊闇公楊尚昆故裡景區網站）

清朝初年，江南一帶科考營私舞弊嚴重，為扭轉學風、革除弊端，康熙皇帝特任命“清譽久著”的張鵬翮任江南學政。一些纨绔子弟得到京師權貴皇親寫的“薦函”，想來走後門，但懾于張鵬翮鐵面無私，嚴于直防，“矢志矢公，終其任無一幸逃者”。康熙皇帝稱贊：“卿非常清操，朕甚敬重。”

張鵬翮任刑部尚書時，因他公正廉明，“不避權貴，人皆憚之”，所以凡有大案都派他查處。兩江總督正黃旗人噶禮誣告蘇州知府陳鵬年，說陳鵬年的《重遊虎丘詩》是反詩。康熙皇帝命張鵬翮處理，噶禮揚言：“張鵬翮若惹到我的頭上，我就殺了他的兒子。”其時張鵬翮的兒子在噶禮部下任職，但張鵬翮不被揚言所懾，秉公辦事，否定了這個冤案。

康熙皇帝命其前往陝西查處川陝總督吳赫等侵蝕挪用百姓錢糧案。張鵬翮不畏權貴，秉公執法，拒收禮金，嚴懲貪污。康熙皇帝對此很賞識，谕其曰：“張鵬翮前往陝西，朕留心察訪，果一介不取，天下廉吏無出其右者。”

康熙三十三年（1694），張鵬翮升兵部右侍郎，離浙時，百姓感恩戴德，攔路阻轎涕泣挽留，後繪其像于竹閣之上，要子孫後代“勿忘我公之惠政”。

康熙三十九年（1700），張鵬翮任河道總督，正值黃河泛濫，水患連年。張鵬翮鑽研治河理論，總結前人經驗，博考輿圖，仔細勘察，提出“開海口，塞六壩”的治河主張和“借黃以濟運，借淮以刷黃”的治河設想，采取“築堤束水，借水攻沙”的做法。康熙皇帝倚重張鵬翮治河，稱他得治河秘要，谕大學士曰：“鵬翮自到河工，日乘馬巡視堤岸，不憚勞苦。居官如鵬翮，更有何議？”

張鵬翮按治河方案指揮數十萬民工治河，曆時8年，黃淮大治，漕運通達，下河連年大熟，人民安居樂業。他将治河經驗寫成《治河全書》10卷，《中國水利史》列專章介紹，高度評價“這不僅于國計民生貢獻巨大，而且就其科學水平，也居當時世界水利工程最先進行列”。

張鵬翮畫像（劉群英 供圖）

“春流不盡忠魂恨，萬壑濤聲漲綠波。”這座詩碑如“仗劍侍衛”般永遠屹立在河南郏縣蘇東坡墓前，是廉潔之風在蘇東坡和張鵬翮之間傳承的曆史見證。千百年之間，千萬人之中，張鵬翮尋得精神知己，穿越時空，惺惺相惜。而在張鵬翮之後的數百年間，他的廉潔氣節也為世人所傳揚、所奉行。

清風峻節澤後世

張鵬翮身居高位，俸祿豐厚，但家中卻“四壁空虛”，僅有竹樓數間，并沒給子女留下資财，而是大多用于扶危濟困，把清廉從政的為官之道和優良家風傳給子孫。

“清貧一念永無差，自在安身即是家。”這是張鵬翮《清貧》裡的詩句。詩如其人，張鵬翮十分重視對家族後代的教育，他督促長子張懋誠主持修訂《張氏族譜》，親自撰序并編纂《家規輯要》來規範約束家人及後世子孫。他教育後代，“治家務須屏惡習，力于勤儉”，修身要“存孝悌之心，行仁義之事，出為忠臣，處為端人”，為官不得“以賄敗官，贻辱祖宗”，要“律己公廉，執事勤恪”。他還行仿“周公得禾，孔子受鯉”之意，以“懋勤顧問，知遇崇隆，清正仁厚，進德立功”十六字為行輩字派，命名字孫。這既是一種期望，又是一種家族烙印，将清廉家風注入張氏子孫的血脈代代傳承。

江蘇淮安廉政教育廉廊張鵬翮塑像（劉群英 供圖）

張鵬翮一生把廉潔奉公與治家立業相結合，通過身教家傳，營造了澤被後世的清廉家風，其中飽含教育意蘊中，既有為官者自身道德修養的提升，又有為官者克己愛人、兼濟天下的家國情懷。張鵬翮播下的善種，千年來不斷開花結果，惠澤子孫萬代。張氏家風在後人一代又一代的踐行過程中，鑄就了一代又一代英才。

受張鵬翮影響，其後人為官者多清白吏。其子張懋誠謹遵張鵬翮教誨，傳承優良家風，無論是任奉天遼陽知州，還是任通政使司通政使，一身正氣為官，兩袖清風做人，被譽為“性忠直，有氣節”。張鵬翮逝世後，身為三品官員的長子張懋誠“囊橐潇澀”，以緻無錢安葬。當雍正皇帝得知這一情況後，甚為感恸，于是賜千兩治喪白銀，讓其家人得以扶柩還鄉。

其孫張勤望曆任甯國府知府、山東登州知府，時人稱譽“所至卓有循聲，無愧賢良”。玄孫張問陶，詩畫造詣頗高，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為清代“蜀中詩人之冠”。

蓬溪縣奎閣廣場張鵬翮塑像（劉群英 供圖）

“德澤源流遠，家風世澤長。”若一個家族之鍊上某個人物出類拔萃、深孚衆望，被家族其他成員敬仰追慕，其嘉言懿行便成為家風之源，再經過子孫接力式的恪守祖訓，其流風餘韻，代代相傳，無論經曆怎樣的朝代，他們都能行得端，走得正，站得穩。張鵬翮勤儉克己、廉潔奉公的操守和他所創立的優良家風，猶如一棵枝葉如蓋的繁茂大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下、惠澤之中。張氏後裔人才輩出，張氏從明至清初張鵬翮入仕，到清中葉張船山中進士，這期間張氏家族中進士者6人，中舉人者18人，成貢生者18人，為官者達80餘人，既有文官，亦有武将。清代遂甯人入鄉賢祠者8人，而張氏一族就占7人之多。

清廉家風遺子孫

良好家風是無聲的教誨，讓後代子孫銘刻在心、代代受益。從張氏家族史可鑒，張鵬翮留給後世的，不是其“一品大官”的顯赫官位，恰是其“清白遺子孫”的優良家風。

“忠厚傳家久，詩書濟世長。”良好家風是一個家庭最寶貴的精神财富，也是每個家庭成員形成正确世界觀、人生觀、價值觀的基石。張鵬翮堅守清貧、廉潔守正的高潔品行，不僅帶出好家風，且給當時開國清朝政壇吹來一股清新之風，對當時清代官場起到榜樣作用，一定程度上影響當時社會風氣的轉變。

然而，家風不正，則政風歪斜。從當前各級紀委監委查處的衆多案件來看，出問題的幹部普遍家風不正、家教不嚴。一些官員在家風問題上未能把握住自己，有的在蠅頭小利上任由親屬胡作非為；有的在重大問題上縱容袒護親屬子女；有的甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄侵占公款“開山辟路遮風擋雨”；有的貪婪成性，以緻親屬子女學而跟之、步其後塵，從而招緻後院起火、禍起蕭牆，形成貪腐路上的“夫妻檔”“父子兵”“兄弟連”。凡此種種，其根源都是家風渾濁不正。

黨的十八屆六中全會提出，“各級領導幹部是人民公仆，沒有搞特殊化的權利，要帶頭執行廉潔自律準則，自覺同特權思想和特權現象作鬥争，注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員”。作為領導幹部，不但要繼承張鵬翮清貧家風和弘揚中華優秀傳統文化，還要繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等老一輩學習，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處，為子孫和後人留下清廉的良好家風。

傳承好家風，奮進新時代。每一個人都應從我做起，培育良好家教家風，以明德引領風尚，讓愛與敬潤物細無聲地在人們心中紮根。家風正，國更旺。倘若每個家庭都以先賢高風亮節為榜樣，都學“張鵬翮清貧家風”的清廉高潔、敦厚向善，那麼我們的社會必然和諧友愛，我們的民風必然淳樸端正，也必然會以良好的家風營造出我們昂揚浩然的國風。

來源： 四川省地方志工作辦公室

作者：劉群英（陳子昂研究會理事，遂甯市作家協會會員））

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