（圖片源自部教版教材）

　　1 、《伯牙鼓琴》選自戰國末期秦國相邦呂不韋組織門客編寫的《呂氏春秋• 本味》。伯牙将自己的（ 情 操 ）和（志 向 ）融入琴聲，锺子期每次都能快速、準确地聽出來。伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期日:“（善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山） ；”伯牙志在流水，锺子期又曰:“（ 善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水）。”（善哉乎鼓琴 ）是锺子期對伯牙高超技藝的贊歎，（ 巍巍乎若太山）和（湯湯乎若流水）是對琴聲的描述，表明他真正聽懂了伯牙琴聲所表現出的情懷。锺子期知伯牙之( 音 )，更知其（志）。後人們把真正了解自己的人叫做（知音），用（高山流水）來比喻知音難覓或音樂高妙。

　　2、提及伯牙、子期的古詩有：

　　锺期一見知，（ 山水千秋聞）。-------孟浩然《示孟郊》

　　锺期久已沒，( 世上無知音 )。--------李白《月夜聽盧子順彈琴》

　　故人舍我歸黃壤，（流水高山心自知）。-----王安石《伯牙》

　　（圖片源自部教版教材）

　　3、《書戴嵩畫牛》的作者是宋代的（ 蘇轼）為唐代畫家（戴嵩）的《鬥牛圖》寫的一篇題跋。文章講述了蜀中的（ 杜處士）愛戴嵩的《鬥牛圖》，但晾曬時被牧童指出兩牛相鬥會（将尾巴夾在兩條後腿中間），《鬥牛圖》上的牛畫錯了。這個故事告訴我們（ 藝術創作離不開細心觀察，要向有實踐經驗的人學習）。正如古語所雲“（耕當問奴，織當問婢）”。

　　4、《月光曲》講述（德）國音樂家（貝多芬）同情窮鞋匠兄妹，有感于盲姑娘對音樂的癡迷而即興創作《月光曲》的傳說。皮鞋匠聽着貝多芬的彈奏，眼前浮現了這樣的畫面:微波粼粼的海面上，（霎時間灑滿了銀光）。月亮越升越高，（穿過一縷一縷輕紗似的微雲）。忽然，（海面上刮起了大風，卷起了巨浪）。被月光照的雪亮的浪花，一個接一個朝着岸邊湧過來……。我們也仿佛看到了大海由（微波粼粼）到（波濤洶湧）的畫面，感受到了樂曲有（舒緩）到（奔放）的旋律。

　　（圖片源自部教版教材）

　　5、京劇代表着中國的戲曲藝術，稱為（國劇），融（唱）、（念）、（做）、（打）為一體，分為（生）、（旦）、（淨）、（醜）四種角色。《京劇趣談》一文介紹了（道具的使用）的特點和（動作造型）的獨特之處。道具使用具有（虛中有實、實中有虛、虛實結合）的特點，如（以鞭代馬）、（以槳代船）。我還知道實在的道具有（鞋底）、（酒壺）、（酒杯）等，虛拟的道具如（針線）、（酒水）、（飯菜）等。動作造型介紹了（靜态亮相）和（動态亮相）兩種形式，（刀、槍下場）可以視為動态亮相。京劇中還保留了（雜技）的成分。

　　6、我們生活中使用的很多詞語源自戲曲，如：

　　公開露面或表演叫（ 亮相）；

　　一場演出排在最後的較精彩的節目叫（壓軸）；

　　在人手下做無關緊要的事叫（跑龍套）；

　　在解決矛盾沖突的過程中充當嚴厲或令人讨厭的角色叫（唱白臉）；

　　外表好看但缺少實用價值的東西叫（花架子）；

　　采取與對方相對的行動，來與對方競争或反對、搞垮對方叫（對台戲）；

　　壞人經過一番打扮，登上政治舞台叫（粉墨登場）；

　　言語行動有條不紊，富有節奏或章法叫（有闆有眼）；

　　字音準确，腔調圓潤叫（字正腔圓）；

　　受過正規教育或訓練叫（科班出身）；

　　特意到場對别人的某種活動表示支持、助興叫（捧場）；

　　調解糾紛，緩和僵局而從中說和或提出折中辦法叫（打圓場）。

　　7、通過本單元的學習，我知道了許多和藝術相關的成語：

　　和音樂相關的：（高山流水）、（餘音繞梁）、（黃鐘大呂）、（天籁之音）；

　　和書法相關的：（筆走龍蛇）、（行雲流水）、（入木三分）、(龍飛鳳舞)

　　和文章相關的：（妙筆生花）、（行雲流水）、（畫龍點睛）

　　和繪畫相關的：（惟妙惟肖）、（栩栩如生）、（妙手丹青）

　　和舞蹈相關的：（輕歌曼舞）、（載歌載舞）、（長袖善舞）

　　和建築雕塑相關的：（鬼斧神工）、（巧奪天工）

　　8、東晉大書法家王羲之書法代表作是《蘭亭集序》，他的字（飄逸遒勁），（婀娜多姿），被譽為“（天下第一行書）”，王羲之也因此被稱為我國曆史上的“（書聖）”。

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