楚(chǔ)人(rén)有(yǒu)鬻(yù)盾(dùn)與(yǔ)矛(máo)者(zhě)，

譽(yù)之(zhī)曰(yuē)：“吾(wú)盾(dùn)之(zhī)堅(jiān)，物(wù)莫(mò)能(nénɡ)陷(xiàn)也(yě)。”

又(yòu)譽(yù)其(qí)矛(máo)曰(yuē)：“吾(wú)矛(máo)之(zhī)利(lì)，于(yú)物(wù)無(wú)不(bù)陷(xiàn)也(yě)。”

或(huò)曰(yuē)：“以(yǐ)子(zǐ)之(zhī)矛(máo)陷(xiàn)子(zǐ)之(zhī)盾(dùn)，何(hé)如(rú)？”

其(qí)人(rén)弗(fú)能(nénɡ)應(yīnɡ)也(yě)。

夫(fū)不(bù)可(kě)陷(xiàn)之(zhī)盾(dùn)與(yǔ)無(wú)不(bù)陷(xiàn)之(zhī)矛(máo)，

不(bù)可(kě)同(tónɡ)世(shì)而(ér)立(lì)。

譯文：　　

有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢？”那人張口結舌，一句話也回答不上來。什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。

注釋：矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。

譽：贊譽，誇耀。

曰：說，講。

吾：我。

陷：穿透、刺穿的意思 。

或：有人。

以：使用；用。

子：您，對人的尊稱。

何如：怎麼樣。

應：回答。

利：鋒利，銳利。

其：助詞。這裡指那個賣矛和盾的人。

弗能：不能。

之：的。

鬻（yù)：賣。

者：...的人。

莫：沒有什麼。

夫：用在句首，引起議論。

拓展資料：

戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出衆，連李斯也自歎不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子 難一》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關于陰謀。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《内外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬寓言。

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