【作者簡介】張會養，臨渭作協的會員，熱愛文學，酷愛詩歌，用文字記錄着生活的點點滴滴，用詩歌陪伴着退休生活！《渭南熱點》《渭南文壇》《渭南長壽塬同鄉會》特約作者。

喪葬的習俗，是中華民族最傳統禮議之一，也是人類原始觀念和封建觀念的混合體，千百年來一直流傳于民間。 不同的民族，不同的地域，有着不同的喪葬習俗。

在我的家鄉長壽塬 ，年逾60的老人，兒女們便開始購備殓衣、壽枋。 若遇到年内有潤月，做殓衣、請陰陽先生擇墓地固墓的人家甚多。傳說：在潤月做這些，一是能為老人祈壽，二是能讓後代人丁興旺。棺木一般以柏、松為料，内外用漆油。人們講究入殓的衣服和被子忌諱用緞子，因為“緞子”諧音“斷子”，惟恐因為這個原因遭到斷子絕孫的惡報。一般用綢子做，“綢子”諧音是“稠子”，可以福佑後代多子多孫。殓衣又忌諱用帶毛做的，據說怕老人故去後來世會轉生為獸類。一般備殓衣五至七件，無論男女得備一件紅色的被子，據說能讓後輩日子過的紅紅火火。

老人一旦咽氣，先請鄰居給老人整容、穿衣、蒙面，擡置地上。 家鄉人若是老人過世不說死了，一般都是說“老了”、“咽氣了”、“走了”。在老人剛剛咽氣則不能大聲嚎哭，據說會讓老人心生留戀，心生悲傷，走時帶着淚水，無法安甯。

在沒有電子通信的歲月，隻要聽到誰家有老人老了，全村男人們則忙着為故人向所有的親戚朋友報喪，無論男女第一家報喪的肯定是舅舅家 ， 因為長壽塬有習俗：故去的老人入殓時一手必須拿着舅家的馍 ；一手拿着手帕裡面裹着錢；拿馍是為故去的老人帶點幹糧怕到陰間會餓着，拿錢是為故去的老人帶去陰間的賣路錢。

等村人報完喪，親戚朋友都趕來見親人最後一面，來時每家都會帶一沓燒紙。 等親人入棺後 ，點一盞燈，兒女們身穿白帶孝，焚紙哭泣，稱為“燒到頭紙”。 入殓完畢，門外挂紙撮，門旁立喪牌，上注死者生死時辰，孝子姓氏。随後，将棺柩放在靈堂， 圍孝簾，挂魂幡，立銘旌，祭飯菜。 孝子守靈，通霄不眠，俗稱“坐草”。三天後村裡上了年紀的老妪和親戚朋友，則絡繹不絕前來吊喪，這時老人的女兒們是不能離開靈堂，要陪着吊喪人群一起哭靈，等到晚上再将棺材四周用麻紙封住。若是遇到臘月二十七、八，家中有人故去，必須得等到正月初五，俗稱正月初五為“破五”，過了破五才能動土、打墓下葬 。

老人入殓後，得請陰陽先生擇墓地，再看個下葬過事的好日子。 一般都是農曆逢三、六、九為好日子，擇好墓地，看好日子，這時村裡有威望的長輩正派上用場，一般稱這些人為“總管”。遇到沒有提前固好墓地的主家，總管會找來四個年輕力壯的男勞力，在陰陽先生的指導下開始動土打墓。忙完這些總管找來一張白紙在上面寫着村裡過事幫忙的男女名字，分工明确，各盡其責。接着總管和主家商量着過大事還是過小事，根據主家的意思，總管會請八口樂人或六口樂人，或喊來縣劇團唱大戲，或叫來華縣皮影戲。現在人們條件好了，樂人的隊伍也浩浩蕩蕩，不是帶着戲班，便是帶着流行歌隊。 在我的家鄉，若是老人過了八十歲，常言道:“八十老，笑着埋”，俗稱過了八十歲走了的老人為喜喪，老人能長壽兒女們已經盡孝了，喪事肯定辦的越熱鬧越好。 以前若是老喪大多數過了“頭七”後才可下葬，現在村裡年輕人都出門在外打工去了，隻有誰家過事才回家，主家也不願耽擱大家時間，沒有特殊原因，一般都是四到五天就下葬。

若是年輕人在外頭故去，屍體是不能進村，且下葬當天必須得殺個大紅公雞，由親人拿着走在棺材前面說是為故人引魂。

喪事一般都是十二點開始起事，起事前先吃午飯，以前過喪事主家設的席都是我們長壽塬最有名的豆腐席，外加幾個涼菜。如今，人們的生活條件好了，雞、鴨、魚、蝦應有盡有，無論席口是什麼檔次，但必須在開席前先開啟為故人“獻飯”禮議，男孝子們圍在靈堂前，先為故人獻洗漱用品，再獻菜肴，無論是洗漱用品還是菜肴，必須用雙手捧着在胸前轉三圈。

吃完飯男孝子們随着樂人和村裡幫忙的人一起迎飯 ， 迎飯更是有講究，故人若是男姓的則先迎外甥、外甥女，若是女姓則先迎娘家的侄兒、侄女，迎飯時唱大戲在村口迎飯桌旁盡情的唱着。

迎完飯，樂人開路女兒和兒媳們開始掃墓，孝女們每人手裡都拿着掃墓的用貝，或提水壺，或提着籠子裡面放點幾粒麥子，或拿掃帚和簸箕，進入墓地掃墓的孝女們手裡忙活着，眼裡流着淚水，嘴裡念叨着“一掃金、二掃銀、三掃後代出官人…… ”

掃完墓男孝子們随樂人開始請靈， 手拿引魂幡，端飯盤，提着馬燈或手電去祖墳“引魂”，女孝子們在門前等候請靈的男孝子們一走進門口便開始哭靈，哭靈的人邊說邊哭，嘴裡訴說着親人所受的苦和走過的艱難，辛辛苦苦将兒女撫養長大，還沒有好好享福就這樣走了， 哭靈的人哭的越恓惶 ，念叨得越美越顯得是孝子。

下葬頭天晚上，主家門口擺着龍杠，龍扛四周都是十二孝子的畫面， 前頭擺着白色的蠟燭、香及各種糕點和水果，所有的主孝子不能睡覺得守孝一晚上，靈前和棺材上的燈不能滅，若是老喪村裡那些愛打麻将的男人們，打着麻将陪着主家守孝到天亮，越是這樣越顯得主家為人處事好，在村裡威望高。請劇團唱大戲或華縣皮影的主家，這正是顯擺的時侯，主家端着放滿水果或糕點的盤子 ，給台上的演員和台下鄉親們不停的發着，這樣更顯得主家财大氣粗，一般唱到十二點就結束。以前有主家唱到天亮，現在農村人生活條件也好了，電視、電腦、手機已普及，愛看戲的長者随時都能欣賞到名角演戲。

下葬當天，長壽塬習俗必須趕太陽沒出來前要下葬，一般都是五點左右開始起靈， 村裡的男人們早已等候在主家門前，主家切好“獻拱”馍片，放在門前的桌子上，習俗是不空心送故人上路，主人拿着煙不停的給前來埋人的村民發着。無論主家過的事大或小，男人們埋完人後都不去主家坐席，這是千年的規矩。長壽塬人淳樸善良 ，遇到埋人哪怕兩家有再大的冤仇，下葬當天都得去加入埋人的隊伍，常言道“死者為大”。

吃完馍片男人們先将棺材擡到家門口龍扛上，總管發話給所有的主孝子們戴孝布，女主人的娘家人給主人及孩子們身上挂孝錢，舅家給孝子披紅，感激孝子對親人生前所盡的孝心。戴完孝布、挂完孝錢、披完紅，開始送故人上路。 村人起靈，孝子扯纖，孝女扶棺，家家戶戶門前燒火送故人上路，祈求故人一路走好。 鼓樂開路，緩緩而行。一邊走，一邊向路邊扔撒紙錢，遇十字路口由大兒子或和老人一起生活的兒子摔紙盆 ，摔紙盆必須得用力摔破，習俗紙盆不能摔二次。

進入墓地唱大戲吼着什麼《三娘教子》《祭靈》等，埋人的村民開始下棺，棺柩入穴後，村人填埋擁冢，孝子行禮，焚紙緻祭。 下葬後連着三個晚上，男主孝子要到墳地培土圓墓、用麥草燒火，俗稱為故去的親人“打怕怕”，孝子在墳茔燒着火，嘴裡還得念叨着“打、打、打怕怕……我大或我媽的新房在這哒……”手持麥草火必須得轉夠三圈，打怕怕得連着打三個晚上。 從死之日，以七計數稱為“頭七”、 “二七”、“三七”……直至“終七”。 若是逢出七遇到初七、十七、二十七者，得給路上插小白旗旗。每逢七日，孝子們要到墳地請靈。等七到盡“百日”、“周年”、“三年”親友都來祭奠。 若是家有老人故去，三年守孝其間門前不能貼紅色對聯。

無論歲月怎樣變遷，不管過什麼事都可以從簡，唯獨喪葬的習俗不能改變，這是世人對故去的親人的一種尊重， 長壽塬人一代一代的傳承着幾百年的喪葬習俗。

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