賈探春是金陵十二钗最有見識的女子，她性格堅毅果敢，管家有方，見識卓越。從倡導建立大觀園詩社，可見一斑。不過，詩社建成後，賈探春卻給自己取名蕉下客，又是為什麼呢？對此，林黛玉的解釋非常對。

（第三十七回）黛玉笑道：“你們快牽了他去，炖了脯子吃酒。”衆人不解。黛玉笑道：“古人曾雲‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一隻鹿了？快做了鹿脯來。”衆人聽了都笑起來。

探春居住的秋爽齋梧桐與芭蕉最多。梧桐有鳳栖梧桐之意，與潇湘館“有鳳來儀”一樣，都有王妃的意思。正是影射二人潇湘妃子娥皇女英一般，二女同嫁一夫。有人說潇湘館有鳳來儀不是說賈元春麼？真如此，為什麼住進去的是林黛玉？

探春說她最喜歡芭蕉，取名“蕉下客”。蕉下客典出“蕉葉覆鹿”。講一個獵人獵殺一頭鹿，用柴禾蓋住。結果忘了藏鹿地點，以為自己做夢。把夢說給路人聽。路人随後找到了鹿。卻認為是夢中聽人說的消息。結果得鹿、失鹿的“蕉葉覆鹿”典故就成了人生、命運、富貴變幻無常的代稱。

“蕉葉覆鹿”“南柯一夢”“黃粱一夢”，是中國最有名的三場得失夢。《紅樓夢》中都有寫到。

賈探春的蕉葉覆鹿，是一則。

賈元春省親點的一出《仙緣》；出自《邯鄲夢》，就是“黃粱一夢”，脂硯齋【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】無疑與賈寶玉有關。

打醮清虛觀，賈母在神前拈了一出《南柯記》的戲，是“南柯一夢”。而七十回賈探春與賈寶玉有一首共同完成的《柳絮詞·南柯子》，又是南柯一夢。

《紅樓夢》是一場富貴夢；賈家是“滿床笏”後“南柯一夢”，預示賈家富貴夢醒；賈寶玉的一生是“黃粱一夢”，與“黃粱美夢”的盧生夢中逢冤經曆相同；賈探春“蕉葉覆鹿”，亦代表她失鹿得鹿的跌宕起伏的富貴人生。

遠嫁異國，再不見故鄉親人為“失鹿”，僥幸成為王妃為得鹿，人生得失莫過于此。

賈探春因蕉葉覆鹿成為與賈寶玉一樣的“做夢人”，是曹雪芹故意埋伏的伏筆。根據《柳絮詞·南柯子》影射，兄妹二人在賈家抄家後，還會再見面。彼時林黛玉已死，賈寶玉已出家，賈探春已經貴為王妃，身份高貴顯赫。

《南柯子》，寫道是：

空挂纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難绾系也難羁，一任東西南北各分離。

落去君休惜，飛來我自知。莺愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！

“縱是明春再見隔年期”，預示兄妹二人尚有一見。而這個線索埋伏于賈寶玉在第二十三回對林黛玉承諾：

“若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癞頭鼋吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

賈家抄家是“掉在池子裡”；

“癞頭鼋吞了去”是賈寶玉被癞頭和尚度化，一如甄士隐、柳湘蓮被跛足道人度化；

“變成個大王八”指出家為和尚；

“一品夫人”指林黛玉嫁給别人做王妃；

“病老歸西”指林黛玉淚盡而亡；

“我往你墳上替你馱一輩子的碑去”指賈寶玉在林黛玉墳前守墓餘生。

林黛玉與賈探春二女同嫁，卻死在異國他鄉。賈探春與她同嫁卻命運迥異，陰陽兩隔。自古艱難唯一死，不免令人心疼林黛玉。賈寶玉之所以出家後了卻塵緣還要循着二女遠嫁之路追尋而去，不光為了見賈探春，還為了陪伴死後的林黛玉餘生。

賈寶玉既然作了《芙蓉女兒诔》，不會再為林黛玉作悼文。思及一生經曆之女兒們，将一生經曆寫下來，是否是“情僧”撰寫《石頭記》？

賈探春最可能第一時間拿到書稿，加注批語，是否就是脂硯齋書中化身？兄妹二人是寫書人，也是做夢人。二人一生經曆得失，不就是類似黃粱一夢、蕉葉覆鹿、南柯一夢的“紅樓夢”麼？

賈寶玉為林黛玉守墓餘生的時間絕不會太長，他本塵緣已了，應該寫完《石頭記》就歸去。他的餘生，應該是妹妹賈探春伴他人生最後一程。畢竟兄妹二人身在異鄉，賈寶玉是和尚，可以被王妃妹妹供養。

注：關于脂硯齋其人是否是《紅樓夢》中人，一直有争議。對于《紅樓夢》中誰是脂硯齋也衆說紛纭。以周汝昌先生的研究認為史湘雲，得到很多擁趸。但君箋雅侃紅樓卻認為賈探春的原型更可能是脂硯齋。這一切也源于賈探春與賈寶玉同為“做夢人”之故。畢竟賈寶玉若是作者原型，賈探春是脂硯齋的概率遠遠大于史湘雲。賈探春與林黛玉二女同嫁在一起；賈寶玉替林黛玉守墓餘生一定多得探春照顧；賈寶玉若著述一定先給賈探春；賈探春的秋爽齋唯一以齋為名；秋爽齋有數十方寶硯；賈探春又最善書法；探春又是女兒，又是賈寶玉妹妹，與“紅”有關......

文｜君箋雅侃紅樓

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本文資料重點引自： 

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。

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