屈原的作品，《漢書藝文志》載屈原賦，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本共二十五篇，即《離騷》一篇，《天問》一篇，《九歌》（《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殇》《禮魂》）十一篇，《九章》（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》）九篇，《遠遊》《蔔居》《漁父》各一篇。
另據《史記·屈原列傳》司馬遷記載，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若幹篇章非出自屈原手筆。
郭沫若考證屈原作品，認為流傳下來可以肯定的有二十三篇，其中《九歌》十一篇，《九章》九篇，《離騷》《天問》《招魂》各一篇。
對《漢書· 藝文志》記載的屈原賦25篇，東漢王逸作《楚辭章句》時，認為屈原所作隻有《離騷》、 《九歌》(11篇)、《天問》、《九章》(9篇)、《遠遊》、《蔔居》共24篇。至于《漁父》、《大招》，王逸“疑不能明”，持兩可的态度；還有《招 魂》一篇，司馬遷在《屈原列傳》中明确說為屈原所作，卻被王逸歸在宋玉名下。
在楚辭研究史上，除了《離騷》、《天問》、《九章》的部分篇章之外，其他諸篇的作者都引起過争論。有學者認為，《大招》是對《招魂》的模拟；《遠 遊》中有濃重的求仙色彩，甚至采用了後世之典故，顯然出自漢人之手；《蔔居》、 《漁父》是後人為追述屈原事迹而作，這些都不是屈原的作品。此外，《九章》中部分詩篇，如《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》 等，也曾遭到質疑。在證據不足的情況下，學界還是肯定《九章》皆為屈原 所作更為适宜。學界一般認為屈原的作品有25篇，比較肯定的是23篇。王逸《楚辭章句》目錄中，除去《遠遊》、《蔔居》、《漁父》、《大招》有争議外，都是可以肯定的屈原作品。
西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。《楚辭》中收錄的屈原作品也是25篇，包括《離騷》、《天問》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》。
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