《憲問》，出自《論語》。主要記錄了孔子對諸侯、士大夫的評論，同時也闡述了孔子在德行、修身方面的見解主張。

在《憲問》一文裡，孔子認為，仁是一個人最高精神境界的内在本質，那些達到仁愛之境的人，外在表現定會優秀。反之，最多隻會表現為局部優秀。還認為，天命是不可抵禦的，不以個人意志轉移，所以要「知天命」。

本文選取《憲問》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

邦有道，谷。邦無道，谷，恥也。

諸侯國有道，應該做官得祿。

諸侯國無道，也去做官得祿，

這就是所謂的恥辱。

點評：「谷」本義是糧食的總稱，引申為做官。學生原憲問：什麼是恥辱？孔子回答說：如果諸侯國無道，還在那裡為官，就是恥辱。

邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

諸侯國有道，言語就能正直，行為也能正直；

諸侯國無道，行為也能正直，但言語需謙順。

點評：「危」本義是高，引申為正直。「孫」是通假字，通「遜」，謙遜、謙虛之意。

有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

有德的人，一定有出彩的言論，

有出彩言論的人，不一定有德。

仁人一定能做到勇敢，

而勇敢的人不一定仁。

點評：孔子認為，有仁德的人必定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。換言之，仁德與勇敢不是齊等關系。

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

君子中可能存在不仁之人，

而小人中一定不會有仁人。

點評：要想達到仁愛之境是非常困難的。所以，孔子認為，即使是君子要想達到仁愛之境，也要時時注意努力。

貧而無怨難，富而無驕易。

貧困但卻沒怨恨，很難；

富貴但卻不驕傲，容易。

點評：内心快樂與否，取決于是否懂得知足。懂得知足，即使身處貧困，也沒有怨恨，感到快樂。

見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

看見利益，就能想到道義；

遇見危難，就能獻出生命。

與人有約，能夠曆久不忘；

這樣就可以被稱為完人了。

點評：「久要」即長久的約定。「成人」指人格完善的人。

晉文公谲而不正，齊桓公正而不谲。

晉文公詭詐，但不恪守正義；

齊桓公守正，但為人不詭詐。

點評：「晉文公」是春秋五霸之一，使晉國稱霸中原長達一個多世紀，為趙國、魏國、韓國位列戰國七雄，奠定了堅實的基礎。「齊桓公」是春秋五霸之首，任命管仲為相，推行改革。然而，晚年昏庸，使齊國陷入内亂。

其言之不怍，則為之也難。

一個人若說起話來大言不慚，

那麼，他要實行起來就難了。

點評：說話要問心無愧，要說到做到。而問心無愧，就是有善心。

古之學者為己，今之學者為人。

古代人求學的目的是增進修養學識，

而現在人求學的目的是表現給人看。

點評：要想增進修養學識，必須努力求學。但是，在孔子生活的時代，求學的目的不再是完善自己，而是為了表現自己，取悅于人。

不患人之不己知，患其不能也。

不要擔心别人不了解自己，

而是要擔心自己沒有才華。

點評：有才有德的君子，做學問不是為了讨好别人。所以，即使沒有獲得名譽、地位，也能處之泰然。君子總是以寬恕之心待人，不渴求别人了解自己，也不會責備别人不了解自己。

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