關于“黃山”易名“徽州”的呼聲，一度是安徽民衆熱議的話題，而與之對應的是，凡是以前名字帶州的城市，都在一夜之間迷戀上了複古，嫌棄現在的名字太土太難聽。

比方說，在安徽，有民間也想把阜陽的名字改為颍州。似乎帶個州的名字就特别具有文化的味道。

阜陽這座城市出現至今已經3000餘年，卻沒有人知道“阜陽”一詞距今近1800年，而颍州這個地名距現在才有1500年。

颍州，這個名稱很容易理解，這座城市有叫做“颍水”河流經過，古代就是如此，有平地、有河流即可為城。

而阜陽，這個詞就難以理解。何為阜，何為陽？

而我們今天探尋的就是“阜陽”地名的來曆。

阜陽曆史悠久，源遠流長。殷商時期為淮夷部落，西周曾在此分封數個諸侯方國。阜陽最早被稱為胡子國。

随後為汝陰、汝墳、颍州、清丘、信州、順昌等地名。直到清雍正十三年（1735年），颍州升為颍州府，增置阜陽城，這也是今天阜陽曆史上的稱呼。

阜陽一詞最早是東漢漢順帝時候出現，他給兒子賜了一片土地，封為“阜陽侯”。

自清雍正年設立阜陽縣以來，幾百年來，人們衆說紛纭，莫衷一是，“阜陽”一詞的含義是什麼？

清統治者為何将新設縣城賜名“阜陽”？設置阜陽地名的根源又是什麼？

臨泉黃嶺“阜陽侯”

東漢永初二年（108年），漢順帝封濟南簡王劉錯之子劉顯為阜陽侯，他的侯國也就是今天的臨泉黃嶺鎮。此後，再不見史書記載。

直到清雍正時期，将颍州升為府治，而将颍州城區賜名“阜陽縣”。然而，雍正為何賜名“阜陽”則成為曆史之謎，幾百年來成為許多史學者孜孜不倦的研究，及至今天還不能解惑。

我們往前詢問：為何漢順帝要給兒子賜封“阜陽侯”呢？史書沒有給與任何記載。

歸根結底，要從臨泉的黃嶺尋找，因為黃嶺是最早出現“阜陽”二字的。

阜陽曆代各種稱謂，從命名規律上說隻有兩大類型。

一是地文類，如汝陰縣，因該城位于汝水（今泉河）南面而得名；颍州，因其濱臨颍水而得名。

二是人文類，如“信州”，唐武德四年（621年），江子建降唐，唐高祖李淵即改颍州為信州，寓褒揚之意。又如“順昌”，則因宋神宗曾在颍州為颍王，即位後颍州便成為“飛龍之地”，升颍州為順昌府，寓“順天者昌”之義。

古代封候，多以地名為頭銜，阜，字面上理解還有土丘的意思，但是黃嶺并非如亳州有一處高高的地面。也不是在水之北，何況還屬于凹陷地面。

但從人文地名上就可以理解了，阜陽則是吉語，“阜”字含有強健、高、豐厚、富有、敦厚、旺盛、看重、安定、繁衍生息等多種意義。常用詞彙如“物阜民豐”，義為物質豐厚，人民富有；“俗阜民和”，指風俗淳厚，人民和睦；“阜财解愠”，是說民安物豐，天下大治。

《周禮》：“以阜人民”，是說幫助人民生息休養；還有“阜通貨賄”、“政阜民暇”、“殷民阜财”等，這些“阜”字的含義都是美好的。

“陽”字有剛猛、強大、陽亢之氣、鮮明、複蘇、開放、發揚等義。劉禹錫《天論上》：“陽而阜生，陰而肅殺。”

《易經•系辭上》：“一陰一陽之謂道。”

所以漢順帝從人文地名角度出發，選用吉祥字眼以表達美好願望，也是合乎情理的。

所以，取吉利而為名，也就可以理解了。

乾隆帝為何賜名“阜陽”？

長期以來，阜陽人們說起“阜陽”二字的來曆，總會說清雍正帝賜名阜陽。其實不然，實乃乾隆帝賜名。

雍正十三年八月，雍正去世。乾隆繼位後，把雍正十三年年号一直延長到年底，次年才改為乾隆元年。

清安徽巡撫王纮所奏颍州改府設縣，而得“阜陽”。

為此，清道光《阜陽縣志•沿革考》卷二載：“阜陽之名縣恭承，高宗純皇帝欽定嘉名……”。

這其中，一方面承襲了東漢諸侯國的名稱，另一方面，阜陽東有土阜，名為郪丘，漢置新郪縣，隋有颍陽縣，合二縣之名為阜陽。

颍州為府，阜陽為縣，自然是合縣名而用。

這大概就是阜陽的來曆。

辛亥革命後，于1912年廢州府而存縣，撤消颍州府，保留阜陽縣。次年設道尹，1927年撤銷道的建制；1932年設阜陽行政督察專員公署。

中華人民共和國成立後，于阜陽縣同城設阜陽專員公署；1971年改為阜陽地區革命委員會；1975年12月于阜陽縣城區建縣級阜陽市；1979年2月阜陽地區革命委員會改為阜陽行政公署；

1992年12月撤消阜陽縣、阜陽市，重新組建縣級阜陽市；1996年1月，撤消阜陽地區和縣級阜陽市，設立地級阜陽市。

時至今日，“阜陽”二字已經用了1800多年。

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