1、仙山樓閣:《史記．封禅書》：威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮阙。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風辄引去，終莫能至雲。”唐白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無缥缈間。樓閣玲珑五雲起，其中綽約多仙子。”後因稱仙人所居住的仙境為“仙山樓閣”。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
2、龍陽泣魚:《戰國策．魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦将棄矣，臣安能無涕出乎？’”後遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。
3、千金買骨：花費千金，買千裡馬的骨頭。比喻招攬人才的迫切。戰國隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千裡馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年，得到三匹千裡馬。比喻若能真心求賢，賢士将聞風而至。見《戰國策．燕策一》。
4、罵坐灌夫：《史記．魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面谀。與丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以洩怒。後遂用“灌夫罵座、使酒罵座、罵座”指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不谀權勢；用“罵座灌夫”指剛直不屈的人。
5、典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關于曆史人物、典章制度等的故事或傳說。
典故還有一類是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構制的詞語，如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等。
至于典制典故，應是指那些使用時代存在這些典制，用這些典制詞語有借代、喻指等義的。這一類數量并不是很多。它與掌故的區别是：它隻是掌故中的有借代、喻指等義的那一部分。
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