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關于共産主義社會的價值原則與理想境界

20211229學習筆記：關于共産主義社會的價值原則與理想境界

“每個人自由發展是一切人的自由發展的條件”是《共産黨官言》關于“資産者和無産者”的一個論述，是對共産主義的價值原則與理想境界的最為精當的概括與闡釋。這是一個徹底的集體主義的命題，它正确地解決了人類社會始終存在的“每個人與一切人”的關系及其所包含的諸多矛盾。在革命時期，這個共産主義理想吸引着多少仁人志士，激勵着多少先驅們加入共産黨，為建立這樣的一個社會而努力奮鬥。

這句話初看有點難懂，如何理解呢？

人，并非觀念的抽象物，亦非生即此物，而是實踐的産物，現實的産物，類的存在物。”在階級社會中，則是階級的代表者。人通過實踐而生存，但他未必能夠意識到自己因此而成人。他們往往以為自己有着生而如此且永恒不變的人性，其實，這樣的抽象物是不存在的。每個人在“對象化”中因接受客觀世界的“教育”和糾正而成為現在所是的樣子。

“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”衆所周知，人是群居動物，人的實踐隻有在社會中才能進行，而且實踐活動本身即為一種社會性活動。在這樣的前提下，實踐的、現實的、類存在的人，就隻能作為“社會人”而存在了。因為它改變了初始狀态的“無定形”，異化為它者，并外化為了一種非個人的類的存在。所以，對于具體的個人而言，這是一個異化和外化過程。

共産主義公民，即作為自由人聯合體的共産主義社會的成員，并不是指共産主義的信奉者和奮鬥者。而這樣的自由人聯合體的共産主義社會的成員，在自然、社會和自己的個人觀念方面均已得到解放，獲得了自由。他們擺脫了一切壓迫和束縛，自由地生活、自由的工作、自由地創造，從而促進社會自由發展，成了進一步創造自由的條件。他們已經可以進行最偉大的創造，即創造神聖的、更高程度的自由，或者說，是在創造自由的母體、自由的土地、自由人的聯合體——共産主義社會。共産主義事業是共産主義者最神聖的使命，而其最直接的任務就是将自己打造成為一名合格的共産主義公民，因為這是他個人的自由解放之路，也是他願為之獻身的社會理想得以實現的先決條件。因而，馬克思認為個人的自由發展和一切人的自由發展是一個互為因果的辯證命題，個人的自由發展不僅是條件也是目的。

我們說人是實踐者，是實踐的主體；但同時也是實踐的對象，實踐的産物。以育人為本的教育實踐、教育事業，其最終目的就是培養全面發展的、在面對自然、社會和自我意識等一切方面都獲得了自由的共産主義新人。在這個意義上來看，“馬克思主義全部學說的基礎和主要含義就是關于人及其解放的思想。”

由于人的本質是社會關系的總和，所以為了實現合理的人的本質，構建合理的社會關系就成了共産主義者的使命。在一切人的自由中形成的社會關系，在這一關系、也唯有在這種關系中，造就了每個人的自由和每個自由人。

由于人自由了，即可随心所欲且無所不能，在精神與實踐中均可自由馳騁，心想事成。這種狀态，隻有其身心的全面發展才能完成，唯有外部束縛的完全解除才能實現。因而對人來說，自由本義地意味着全面發展。人類從必然王國進入自由王國的飛躍。在這個王國中，不再以物的生産而以人的發展為目的，不再以少數人的利益而是以一切人的自由為轉移。隻有在這個時候，社會才終于返回到它作為人的類生活之舞台的功能。也隻有在這個時候，人才終于能夠實現他往日的夢想，成為在自由的天空自由翺翔的自由人。馬克思恩格斯的偉大貢獻，就在于表明了當人類的自發的、共同的夢想表現為有組織的多數人的《宣言》和行動的時候，它竟然原本就是邏輯的、曆史的、現實的必然。

個性自由意味着真正的主體性、交往關系的豐富性與需求、能力發展的全面性及潛在性。不可否認，作為終極目的的自由個性在共産主義圖景中具有價值的優先性。每個人更充分地獲得全面的發展是社會關系的和諧作用的結果，而全面發展的個人又會成為推動社會和諧進步的動力。自由人聯合體與每個人的全面自由發展之相輔相成最終達到這樣一種曆史效果：在其中，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。這種曆史效果，從社會現實層面來講，個人實現了社會價值與自身價值的和諧統一，每個人都緻力于奉獻社會，同時，每個人的發展也同樣得益于其他人的關心與幫助。由于社會與個體利益的根本一緻性，對社會的奉獻、對他人的幫助也就是對自身發展的關懷。人的本質是社會關系的總和，社會關系的全面、深入展開與異化性質的消除，必将促進人的本質的完善與優化。從這個意義上來說，在生存論上，他人不再是與我對立的另外一極，因為價值上他人與我具有根本的統一性，同生而共存。

從觀念覺悟層面來說，人們的思想覺悟和道德水平已經超越了“己所不欲，勿施于人”的消極道德原則，達到一個曆史的新高度，從而具有了真正的集體主義信念。每一個人都把自己看成是全人類不可缺少的組成部分，真正形成了“人人為我，我為人人”的自覺意識。在這樣一種和諧的社會關系中，自然界也不作為盲目的力量與人們相對抗，而是被聯合起來的人們所認識和控制，成為人的自由創造的基礎。人與自然的對立失去了理由，倆者在更高的層次上達到了和解、統一與相互生成，這是真正的自然主義與生态主義的實現。在1894年，當有人請求恩格斯為即将出版的周刊《新紀元》題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本原則時，恩格斯毫不猶豫的指出：“除了從《共産黨宣言》中摘出下列一段話外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着階級和階級對立的資産階級舊社會的，将是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。’”當然，共産主義的理想圖景并非意味着人類的和諧已達到完全，而隻是為人類敞開了真正自由自覺曆史的可能性。

結語

馬克思在論及共産主義時曾指出： “每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”是共産主義區别于人類史前史的最為根本的特征，是對共産主義的社會現實、價值原則與理想境界的最精當的概括與表述。這些價值和特征，作為共産主義社會奮鬥者的共産黨員，應該在現實生活中努力踐行和垂範。

2021年12月29日星期三

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