很多人并不知道，在演員的身份之外，張曉龍還是位老師和古裝劇的禮儀指導。在事業的路途上，他用自己幾十年的知識積攢，為在電視劇中呈現中國古典美學而傾盡心力。由此，他也吸引着越來越多人，投入到“傳統文化傳承”這份事業當中。

張曉龍

演員之外的多重身份

張曉龍前不久去了趟溫哥華，憑着參演的電影《現場直播》，拿下了“最佳男演員”大獎。在觀衆心中，張曉龍的身份一直是個演員。尤其從他7年前飾演《甄嬛傳》裡的溫太醫開始，“演員”和“溫太醫”已經成了他一輩子撕不掉的珍貴标簽。但他的身份并不僅限于此。

除了演員，張曉龍其實還是中央戲劇學院的老師，也是一名古裝劇的禮儀指導。從《琅琊榜》、《芈月傳》、《甄嬛傳》，到最近的《延禧攻略》和《如懿傳》，都由他和他的禮儀團隊負責完成執導。在最近上映的網絡電視劇《唐磚》中，他更首次擔任了總制片和藝術總監的角色。

在這部唐朝穿越大戲中，張曉龍巨細無遺地展現了古代禮儀文化：簡單如祝君王長壽的山呼儀式，大喊“萬歲”、“萬萬歲”，張曉龍遵從史料記載，細緻呈現。而複雜的部分，有恢弘的國喪。除了基本的披麻戴孝，張曉龍和他的團隊還設計使用了古代巫的舞蹈“傩”。在帝王的靈柩邊，幾個巫邊跳邊驅邪，為電視劇增加了一份厚重感和儀式感。

為求場景細節更真實，他和團隊甚至會去看敦煌唐代壁畫，尋出普通書本上所沒有的曆史信息。

張曉龍

時間、熱情與堅持

近年能夠大熱的古裝劇，無不是對每個服制禮儀、曆史細節做到極緻的。經典如《延禧攻略》，富察皇後和妃嫔們的頭飾、耳環，甚至是“咬唇妝”，每一點都在觀衆當中引起了相當的讨論度。她們衣服上的蘇州缂絲，更是被列入國家級非物質文化遺産名錄的織造技藝。而打樹花這種河北傳統民俗文化活動，以及高貴妃熱愛的昆曲等等，其實都是中國古典文化的精髓。通過好看的影視劇視覺呈現，那些可能被人遺忘的傳統文化大放異彩，也因此吸引了越來越多的觀衆想要去了解，甚至是從事禮儀工作。但要當一個禮儀指導，并不容易。

在拍完《甄嬛傳》之後，張曉龍組建了自己的禮儀工作室。一部戲開拍前半年左右，張曉龍和團隊會和導演、制片人開研讨會，一起找到這部戲的調性。之後才會是曆史資料搜集，在這基礎上進行禮儀創意，培訓演員，并在現場進行更細的指導。

而這還不是禮儀指導工作的全部。張曉龍和他的團隊其實越來越趨向于曆史顧問的角色。簡單點說，就是事無巨細，管得多。演員怎麼站、怎麼坐，喝什麼茶、吃什麼菜，穿什麼衣服、化什麼妝，都需要由禮儀指導來回答。《如懿傳》裡頭需要拍一幕大喪的戲，他們便研究了清朝男子服裝在這種情境之下的變化。和妝發負責人溝通後，他們去掉了大臣帽子上的紅纓子和翎，首飾隻留銀飾，戴孝花。

由于工作量大，一些戲裡隻出現幾秒的鏡頭，可能要花上一天的時間拍攝。《唐磚》裡一個上早朝的鏡頭，張曉龍和他的團隊早晨四五點，天不亮就開始和群衆演員反複練習，才可實現每個動作的整齊劃一。這樣的工作，需要投入極大的時間、精力、熱情與堅持，無法憑一時喜歡而從事。

“在我小時候的成長環境裡，能接觸跟禮儀有關的東西比較多，我覺得這是種緣分。我從小就喜歡寬袍大袖，家裡會買一些古典飾品，我也會買《三國演義》、《紅樓夢》這種連環畫的圖貼在牆上。一點一點，就覺得傳統藝術真好看。後來我大學去學習了舞蹈，到中戲當老師，然後做禮儀課題研究，再讀研究生，學習古代史……一步步到現在，是個慢慢積累的過程。”

基于史實的再創造

多年的知識積累和對傳統文化的喜愛，讓張曉龍聊起禮儀，總是興奮而不知疲倦。人們來問他關于戲中的不解，他也樂意作答。比如《如懿傳》裡，傅恒一本正經要去冊封如懿為皇後，卻被手裡一直拿着的“黃辣椒”搶鏡。張曉龍便替“黃辣椒”正名，告訴我們那是金節，代表着皇上本尊，傅恒這是要代表皇上去冊封如懿。他也會給你娓娓而談關于節的故事：從前我們說蘇武牧羊，蘇武手裡拿着的東西，一直被誤以為是個鞭子，但其實那是一個節，節和符都是國家和皇權的一種象征。蘇武被扣在他國，持結不放，是在表示對國家忠貞不二。

但這并不意味着電視劇的禮儀是在重現曆史。“我們不會去還原曆史。我不敢用‘還原’這個詞，因為曆史有許多無法考證的部分，隻能盡量去貼近。”在負責如懿大婚的場景時，張曉龍和團隊碰到了難題。如懿在曆史上是悲劇人物，是皇帝最愛的女人，也是皇帝最恨的女人。沒人能解釋清楚皇帝為什麼這麼恨她，恨到一生對如懿的文字記載、畫面記載被全部抹去。隻要有如懿的畫，臉都被摳掉，換成别人的臉。

“有種說法大家覺得比較可靠的是，有次下江南，如懿因為某個事情，把頭發剪掉。但在清朝，隻有國喪才能剪發，所以這是一個男人所不能忍的。當時我們要恢複她的大婚怎麼辦呢？我們最後在大清宮殿裡，找到了另外一個妃子結婚時完整的儀仗，就複制了下來。”因此禮儀指導很多時候，其實做的是一個基于史實的再創造，甚至添加一些藝術化處理。

張曉龍

取其精髓的婚禮禮儀

張曉龍同樣為電視劇做過不少婚禮禮儀指導。“結婚傳宗接代，在古代是一個家族最大的事情。根據要表達的故事情節，我們會有所取舍地将婚禮細節呈現在戲裡。比如皇帝要送自己女兒去和親，需要打造的是一個大儀仗。而民間婚禮的鏡頭，你會發現很多部分是我們至今仍然保留着的。”

張曉龍和團隊最着重表現的婚禮儀式部分，包括了同牢合卺。“同牢”中的“牢”，在古代是牲口的肉，是一種祭品，新婚夫婦要一起吃。“合卺”就是喝交杯酒（古代是交換杯子喝），酒要用土瓢盛。土瓢盛的酒苦，寓意同甘共苦。同吃肉、同喝酒，就是有福同享、有難同當一輩子。而在新娘面前放紅棗、花生、桂圓、蓮子，引導新娘說出“早生貴子”的情節，已經非常為人們所熟知了。

在張曉龍看來，如今婚禮絕不應死闆照搬古代禮儀。“隻要你覺得曆史上好看的東西，都可以在自己婚禮上用。以前新娘會拿一把雀扇擋着自己的臉，還要讓新郎拿秤杆揭開紅蓋頭，代表着稱心如意。而你在舉行婚禮時，可以隻在紅蓋頭和雀扇中取其之一。其他的也是同樣的道理，吉祥、好看就行。”

傳承：沒有什麼會一成不變

古裝劇裡的禮儀，張曉龍同樣堅持要好看。設計得美、吸引年輕人是首要任務，《延禧攻略》就是個非常好的例子。“其實沒有東西是一成不變的，不變的是‘一直在變’。傳統文化一方面需要最純粹地保留，才能讓大家知道它本來的樣子，但它不一定吸引人。所以我們在另一方面，要想辦法讓年輕人好奇這些禮儀的根是什麼，并且不拘泥于形式。”

張曉龍确實在傳播傳統文化上，玩出了各種“花樣”。很多人把張曉龍當明星，請去參加活動，他卻容易說着說着，就講回禮儀，大家也非常接受、喜歡。也許是因為當了20多年老師，他總是能讓人把容易顯得枯燥、生澀的禮儀聽進去。他甚至開了抖音賬号，用幽默的呈現方式，讓你一下就記住知識點。通過自己的努力，張曉龍已經吸引越來越多人了解和從事禮儀工作，這也讓他覺得非常有成就感。

張曉龍說不敢自稱為藝術家，但卻一定是個藝術工作者、藝術愛好者，并且正朝着藝術家的方向前行。“在為觀衆呈現更多傳統文化美學的路上，我不敢說做個引領，但最起碼，要為我愛的藝術天地添些色彩。”

張曉龍

Q&A：

您最初是怎麼想到要去進行《唐磚》的創作？

張曉龍: 在做别的電視劇時，總會有各方面的制約。而自己做制片人，在禮儀藝術上的呈現會大膽很多。我對唐朝的美學理解和藝術創作，包括對古代婚禮的诠釋和設計，都想去一一實現。

我們現在的婚禮儀式，其實也是在傳承傳統文化？

張曉龍: 對，這不是說我們一定要完整按照曆史上的來。因為即使是清朝和唐朝，他們的婚禮都是有變化、有不同的。現在新娘穿的華服，就是一種傳承。不管是唐裝、漢服還是旗袍，我們統稱為華服。這其實就是對傳統文化的喜愛。

有什麼特别的古代婚禮習俗，現在也有部分新人在沿用的？

張曉龍: 以前新娘子的轎子到了的時候，新郎要先拍轎門。新娘落轎了之後，腳不能落地，要抱着，還要登高凳，寓意生活步步高升。接着新娘還要跨火盆，以把從前的晦氣都扔走，到新的一家能過得幸福。這些都非常有趣。

為什麼說古裝劇中的禮儀，是需要進行美學創作的？

張曉龍:很多傳統的東西越說要保留，就是說它已經不行了，我們就越得想辦法讓人喜歡，因此需要藝術的加工。我們國家倡導傳承傳統文化，要不忘本來，吸收外來，展望未來。吸收外民族、吸收當下時尚的東西也是吸收外來，讓傳統變得更有魅力。

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