會當淩絕頂，一覽衆山小

——精讀《唐詩三百首》006：杜甫《望嶽》

文 | 謝小樓

李白的三首五言古詩已經讀完，今天讀杜甫的《望嶽》，這首詩看起來很像五言律詩，不過因為其中平仄有不合格律處，所以依然歸入五言古詩。

望嶽

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥。

會當淩絕頂，一覽衆山小。

通釋

中學時讀到這首詩，總以為是杜甫登上泰山寫的，事實是杜甫并沒有登上泰山。題為望嶽，是望而未登，詩中會當淩絕頂，也證明杜甫并沒有登上泰山。

賞析

欣賞一首詩，首先要看這一首詩的寫法，也就是要仔細揣摩這一首詩的結構層次。

《望嶽》一詩，結構嚴謹，層次分明。總的來說，這首詩分為兩段，前六句實寫望嶽之景，後兩句虛寫登上泰山極望之情。

前六句的實寫中，第一句岱宗夫如何總領後五句，引出後面對泰山的描繪；第二句齊魯青未了寫遠望泰山，泰山青翠的山脈綿延千裡；三四句寫近望泰山，泰山彙聚天地靈氣，高大雄偉；五六句寫細望泰山，泰山雲霧缭繞，飛鳥歸巢。

泰山高大雄偉，鐘靈毓秀，引發了杜甫想登上泰山之颠的雄心，因此最後兩句虛寫杜甫在泰山之頂一覽衆山小的豪情。

很多古詩詞，看起來寥寥數句，但其中脈絡層次，并不輸千言雄文。

欣賞古詩詞，不僅要玩味出詩的作法，更重要的是，還要體會到詩的意境。

這對于有較好的詩詞文學修養的人，自然不是什麼難事，但對于我等這樣并沒有讀過幾首詩的人來說，要體會到這麼字詞背後的意境，還需一番玩味。

這首詩，曆代評家的評價都很高，如上面劉辰翁周珽所言，什麼雄蓋一世啊，什麼隻言片語，寫得泰山氣色凜然啊，什麼萬古開天名作啊，等等。

那我們要怎麼樣才能體會到這樣的感覺呢？

讓我們靜下心來，清空我們的思緒，慢慢進入詩的意境。

岱宗夫如何？齊魯青未了。在你思緒的空白處，一座大山巍然而起，山色郁郁蔥蔥，山脈綿延到天地的盡頭。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。天地萬年的演化，所有的靈秀之所都向這座大山彙聚，這座大山插入雲天，仿佛将太陽擋在了山的南面，因此這座大山南面明亮，而北面幽暗。蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥。這座大山風雲激蕩，飛鳥盤旋。會當淩絕頂，一覽衆山小。你站在這座大山的最高處，萬物盡收眼底，天地在你胸中，是不是有一種淩然于世的豪情油然而生？

不知道我這樣的方法，有沒有幫助大家體會到這首詩的意境？

感發

這雖是一首寫景詩，但從詩中卻可看出詩人杜甫的胸襟、眼界和人生志向。

王嗣奭《杜臆》雲：

蕩胸句狀襟懷之浩蕩，決眦句狀眼界之開闊，公身在嶽麓而神遊嶽頂，所雲一覽衆山小者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。

就是說，蕩胸生曾雲寫出了杜甫的胸襟浩蕩，決眦入歸鳥寫出杜甫的眼界開闊。

其實不僅如此，齊魯青未了，也寫出了杜甫的眼界開闊，非眼界開闊，怎能看盡齊魯山脈的青翠？造化鐘神秀，陰陽割昏曉。也寫出了杜甫的胸襟浩蕩，非胸襟浩蕩，怎麼容盡天地造化的神秀，怎能容盡泰山陰陽光線的昏曉？

而最後兩句，“會當淩絕頂，一覽衆山小。”則寫出了杜甫的人生志向。

他看到巍然泰山，并不是高山仰止，而是想登上泰山絕頂，一覽天地萬物。

泰山是一個象征，他可以喻指曆史長河中的些古聖先賢，他們偉大的人格，浩瀚的思想，光耀千古，但是，我們不能隻是仰望他們的光芒，而是要不斷地向他們學習，終究要站在與他們同樣的高度，甚至要站在比他們更高的高度，來觀看這個世界。

一個人一生所能達到的高度，就取決于一個人的胸襟、眼界和他的人生志向。杜甫之所以能成為詩聖，就是因為他擁有這首詩中所展露出來的胸襟、眼界和人生志向。

（完）

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