舍利。是梵文音譯,是印度對人死去後的身體的總稱,包括骨灰、骨骼、遺體等,都稱為舍利。但這個舍利的本意卻完全不是這個意思,舍利原來指的是“米粒”,因佛舍利形似米粒,因此得名,所以這個舍利是一個借代名詞,隻是從形狀上立名的。
在印度,一般人死後都是火葬,火葬後的骨灰埋在地下,高出地面的建築物叫塔,相當于我們中國的墳。收藏舍利的容器,可以埋在地下,也可以供奉在室内,也叫做塔。我們的中國的佛塔,也是因此而來。
舍利的種類則分為全身舍利和碎身舍利。全身舍利,是沒有經過火葬,但肉身經久不爛,始終能夠保持原貌,栩栩如生,也叫做肉身菩薩,一般都會被塑成金身供奉,像六祖惠能、大興和尚、無暇禅師、當代的海清和尚,都是肉身菩薩。碎身舍利,則是指火葬後的遺骨,釋迦牟尼佛的舍利就屬于碎身舍利。
今天給大家介紹的這個舍利就是沉睡1113年唐代文化寶藏-佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利
該寶藏位于陝西寶雞的法門寺博物館又稱法門寺珍寶館,以收藏法門寺唐塔地宮出土的釋迦牟尼佛指骨舍利聞名于世。
克裡克展櫃與法門寺博物館緣起于2007年,今年是第十一個年頭,長久的合作為我們更好的了解館方的需求,結合展陳藏品的特點提供最優的設計方案。法門寺及法門寺博物館所在的寶雞市處于渭河平原地震帶上,鑒于法門寺曆史上遭遇的兩次地震的影響,展櫃防震功能迫在眉睫,為此我們加入了防震台設計,提供的0.85L*0.85M*2.2H和1L*1M*2.2H兩種規格,共計19台經典獨立玻璃展櫃,全部配置了防震台,其中7台使用了目前博物館高标準配置的低反射玻璃,提升了整體的觀感。
據記載,佛祖舍利應該是在秦始皇時期進入中國,在南北朝年間被開啟,唐朝時被供奉于地宮,200多年間,先後有8位皇帝六迎二送法門寺佛指舍利,直到公元874年,唐僖宗将佛骨送回法門寺,宮門至今已塵封了千年。
法門寺
法門寺唐代地宮内供奉有4枚佛指舍利,其中一枚是釋迦牟尼的真身指骨舍利,又稱靈骨,3枚是唐代所做的複制品,又稱影骨,4枚舍利在佛教徒心目中是同樣的神聖。它們的關系正如原中國佛教協會會長趙樸初所說:“影骨非一亦非異,了如一月影三江”。
2007年克裡克為釋迦牟尼的真身指骨舍利定制的展櫃實拍圖
出土時,4枚舍利分别安置在地宮不同位置的不同器皿中。 第一枚舍利(影骨)為玉質,原供奉在唐懿宗供養的八重寶函内。
八重寶函出土時,外用一個大紅錦袋包裹着,揭去外表後呈現在人們面前的是一具銀棱盝頂黑漆檀香木函,遺憾的是出土時已殘。其它七重由外向裡依次是:鎏金四天王銀寶函,素面盝頂銀寶函,釋迦說法銀寶函,六臂如意輪觀音純金寶函,金筐寶钿珍珠裝盝頂純金寶函,金筐寶钿珍珠裝珷玞石寶函,寶珠頂單檐四門純金塔。
供養第二枚佛指舍利也是一套寶函,原置于地宮中室,由外及裡依次為漢白玉靈帳,盝頂鐵函,鎏金雙鳳紋銀棺。第二枚佛指舍利的形狀、大小、色澤與第一枚基本相似。為玉質,外表是不規則的多面體,上有人為的三條紋理。這枚舍利于1987年5月9日淩晨2時發現。 (這個沒有展出,隻在法門寺曆史展廳有複制品) 第三枚佛指舍利于1987年5月10日早8時發現。其為骨質的管狀物,外壁為不規則的六面體,上有自然裂紋,呈灰白色。内壁有六道溝槽,呈暗黃色,高3.7厘米。這枚舍利的形狀與地宮内《志文牌》記載的:“長一寸二分,上齊下折,高下不等,三面俱平,……..上下俱通,兩角有紋,紋并不徹”完全相符。這枚舍利經專家鑒定和史料佐證是佛教徒苦苦尋找了2000餘年的佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利。它原供奉在五重寶函中,安放在地宮後室秘龛内。 五重寶函最外一層是鐵函,其裡依次為鎏金45尊造像盝頂銀函,銀包角檀香木函,水晶椁子、白玉棺。釋迦牟尼佛真身舍利就安奉在白玉棺中。
法門寺地宮出土的佛骨真身是世界上現存惟一的佛教聖物,法門寺将因此成為世界佛教朝拜的聖地。
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