舍利。是梵文音譯，是印度對人死去後的身體的總稱，包括骨灰、骨骼、遺體等，都稱為舍利。但這個舍利的本意卻完全不是這個意思，舍利原來指的是“米粒”，因佛舍利形似米粒，因此得名，所以這個舍利是一個借代名詞，隻是從形狀上立名的。

在印度，一般人死後都是火葬，火葬後的骨灰埋在地下，高出地面的建築物叫塔，相當于我們中國的墳。收藏舍利的容器，可以埋在地下，也可以供奉在室内，也叫做塔。我們的中國的佛塔，也是因此而來。

舍利的種類則分為全身舍利和碎身舍利。全身舍利，是沒有經過火葬，但肉身經久不爛，始終能夠保持原貌，栩栩如生，也叫做肉身菩薩，一般都會被塑成金身供奉，像六祖惠能、大興和尚、無暇禅師、當代的海清和尚，都是肉身菩薩。碎身舍利，則是指火葬後的遺骨，釋迦牟尼佛的舍利就屬于碎身舍利。

今天給大家介紹的這個舍利就是沉睡1113年唐代文化寶藏-佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利

該寶藏位于陝西寶雞的法門寺博物館又稱法門寺珍寶館，以收藏法門寺唐塔地宮出土的釋迦牟尼佛指骨舍利聞名于世。

克裡克展櫃與法門寺博物館緣起于2007年，今年是第十一個年頭，長久的合作為我們更好的了解館方的需求，結合展陳藏品的特點提供最優的設計方案。法門寺及法門寺博物館所在的寶雞市處于渭河平原地震帶上，鑒于法門寺曆史上遭遇的兩次地震的影響，展櫃防震功能迫在眉睫，為此我們加入了防震台設計，提供的0.85L*0.85M*2.2H和1L*1M*2.2H兩種規格，共計19台經典獨立玻璃展櫃，全部配置了防震台，其中7台使用了目前博物館高标準配置的低反射玻璃，提升了整體的觀感。

據記載，佛祖舍利應該是在秦始皇時期進入中國，在南北朝年間被開啟，唐朝時被供奉于地宮，200多年間，先後有8位皇帝六迎二送法門寺佛指舍利，直到公元874年，唐僖宗将佛骨送回法門寺，宮門至今已塵封了千年。

法門寺

法門寺唐代地宮内供奉有4枚佛指舍利，其中一枚是釋迦牟尼的真身指骨舍利，又稱靈骨，3枚是唐代所做的複制品，又稱影骨，4枚舍利在佛教徒心目中是同樣的神聖。它們的關系正如原中國佛教協會會長趙樸初所說：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”。

2007年克裡克為釋迦牟尼的真身指骨舍利定制的展櫃實拍圖

出土時，4枚舍利分别安置在地宮不同位置的不同器皿中。 第一枚舍利（影骨）為玉質，原供奉在唐懿宗供養的八重寶函内。

八重寶函出土時，外用一個大紅錦袋包裹着，揭去外表後呈現在人們面前的是一具銀棱盝頂黑漆檀香木函，遺憾的是出土時已殘。其它七重由外向裡依次是：鎏金四天王銀寶函，素面盝頂銀寶函，釋迦說法銀寶函，六臂如意輪觀音純金寶函，金筐寶钿珍珠裝盝頂純金寶函，金筐寶钿珍珠裝珷玞石寶函，寶珠頂單檐四門純金塔。

供養第二枚佛指舍利也是一套寶函，原置于地宮中室，由外及裡依次為漢白玉靈帳，盝頂鐵函，鎏金雙鳳紋銀棺。第二枚佛指舍利的形狀、大小、色澤與第一枚基本相似。為玉質，外表是不規則的多面體，上有人為的三條紋理。這枚舍利于1987年5月9日淩晨2時發現。 （這個沒有展出，隻在法門寺曆史展廳有複制品） 第三枚佛指舍利于1987年5月10日早8時發現。其為骨質的管狀物，外壁為不規則的六面體，上有自然裂紋，呈灰白色。内壁有六道溝槽，呈暗黃色，高3.7厘米。這枚舍利的形狀與地宮内《志文牌》記載的：“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，……..上下俱通，兩角有紋，紋并不徹”完全相符。這枚舍利經專家鑒定和史料佐證是佛教徒苦苦尋找了2000餘年的佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利。它原供奉在五重寶函中，安放在地宮後室秘龛内。 五重寶函最外一層是鐵函，其裡依次為鎏金45尊造像盝頂銀函，銀包角檀香木函，水晶椁子、白玉棺。釋迦牟尼佛真身舍利就安奉在白玉棺中。

法門寺地宮出土的佛骨真身是世界上現存惟一的佛教聖物，法門寺将因此成為世界佛教朝拜的聖地。

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