■王 川

自孔子作《春秋》以來，官方和民間所修的各種史著多如牛毛，但被官方承認為正史的書隻有“二十四史”。清亡後，又修了一部《清史稿》。

“二十四史”貫穿兩千多年來的中國曆史之始終，統治者把它們作為紀功，後人把它們作為殷鑒，學者把它們作為資料，個人把它們作為讀物。然而有趣的是，不是很多人都知道這二十四部史編撰者的姓名。

編史是一項極為宏大浩繁的工程，它對作者的學問、見識都有着極高的要求。

在這“二十四史”中，就有三部史書和鎮江籍的學者有關，它們是：《晉書》、《宋書》和《南齊書》，都成書于南朝。

南朝修史之風盛行，史著的數量也激增，不僅官修，私人也修。據一份統計，魏晉南北朝的史書即達八百一十七部，幾乎對每一個王朝都寫有數十部史書，對此，梁啟超評說：“兩晉六朝，百家蕪穢，而治史者獨盛，在晉尤著。”

《晉書》的修撰是從唐貞觀二十年開始，曆時近三年始成。由房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監修，令狐德棻等十八人撰稿。在此之前的晉史多達二十多種，除了已經亡佚的之外，當時認為“制作雖多，未能盡善”，所以李世民才下诏重修。現在中華書局版的書前注明：“此書的編撰者隻用臧榮緒的《晉書》作為藍本，并兼采筆記小說的記載，稍加增飾。”而對于其他各家的版本和史料，卻是沒有受到重視和選擇。雖然後來這部史因為這一點受到了後世的诟病，但對于原著者臧榮緒來說，無疑是一種極大的尊重。

因為，臧榮緒是京口人。

史書上載，臧榮緒是南齊時東莞莒人，和劉勰是同鄉。東莞在山東，但那時早已淪陷幾十年了。晉室在江南設僑郡以安置東渡的僑民，京口就有僑郡十八，東莞位列其中。為與北方的原東莞相區别，名為南東莞，位于句容一帶。

臧榮緒家學淵源，父親是國子助教，然而早逝。他幼孤，好學，自号為披褐先生。他深受道家思想的影響，淡泊名利，屢次辭去朝廷的征召，長期隐居在京口，安貧樂道，結廬守志，教授學生，埋頭著書，是當時有名的大隐士。

六朝時史書浩如煙海，以晉史為多。據考證有二十六家，到唐代修晉書時尚有十八家。在這衆多的史書中，除了極少數是官修之外，其它多是私家修史，其艱難性要勝于前者十倍。臧榮緒私家修有《晉書》一百一十卷，将兩晉曆史全部概括進去，較之以前的諸史包括時代最長，其篇章也是最詳盡的。後人對此書的評價是：“欲求晉史全書，但當以榮緒為正。”有人甚至認為當時的大文豪沈約著的《晉書》也位列于臧著之後，沈著不過是在臧著的基礎上進行潤色和增減而已。臧榮緒的《晉書》以紀傳體來叙兩晉的史事，分為紀、錄、志、傳四部，記事詳備，資料翔實，所以成了唐代修撰《晉書》時所取的最主要依據，“貞觀修，以臧榮緒為本”。唐代《晉書》成，十八家本皆廢，臧氏的《晉書》也随之亡佚。

臧榮緒修《晉書》的功績雖在唐代被埋沒，然而後代還是承認了他的成就。

《宋書》是沈約撰。沈約是南梁時的文壇領袖。他在《宋書》最後附有一篇極長的《序》，細細講明了自己幾十代的家史。沈家的籍貫在武康，是在東漢光武帝時的事，隻是祖籍的郡望，舊居而已，并不長住。從他的高祖父沈警和曾祖父沈穆夫開始已經遷居京口，在王恭手下任前将軍主簿一職，到他的祖父沈林子一輩，劉裕還賜給第宅，讓他們舉家遷住京口。後來，沈約的父親沈璞因卷入皇位之争而被殺，沈約當時才十三歲，潛逃在民間藏匿，直到大赦後才回返遇赦。他雖出生于官宦世家，但自幼流寓，孤貧無助。他矢志好學，博覽群書，又與蕭衍等人出入竟陵王門下，号稱“竟陵八友”，後因輔佐蕭衍篡齊成功而官至高位，文名更因之而鵲起。他學通文史，著述豐富，是齊梁時的文壇領袖，名氣很大。他所撰的《宋書》一直受到史學界的好評，被列入“二十四史”之中。

《南齊書》是南梁的蕭子顯所撰，這一點确鑿無疑。

蕭子顯是南齊宗室，蕭道成的孫子，丹陽人。在齊亡後入梁，以文才秀隽而受到梁武帝蕭衍的愛賞，在梁廷做過一些官。他有很多著述，但以修史而馳名，先後著有《後漢書》、《齊書》、《普通北伐記》、《貴儉傳》、《文集》，但大都已亡佚，隻有《齊書》留存。此書後世稱《南齊書》，以與李北藥的《北齊書》相區别，均列入“二十四史”之内。

《南齊書》成書于距齊不久的梁，而齊梁又是同族，所取的史料多為親身經曆，基本可信。但也由于他是齊宗室，又在梁廷當官，所以在史書中未免有虛美隐惡、曲筆回護之處，評家疑為有失史德。但此書最可貴之處在有志，撰史最難之處就是撰志，因為志涉及到許多當朝的典故章儀，凡手不敢下筆，六朝諸史中，除了沈約和蕭子顯撰的史外都沒有志，皆是避難就易。蕭子顯撰的史中有志，所以難能可貴。

這裡對“二十四史”的優劣不作評價，隻講入選的事實。“二十四史”是中國史學界的天花闆，其權威地位無可比拟，能在其中占據其一就已經是莫大的榮幸，而其中有三部史書（占了八分之一）與鎮江密切相關，實屬不簡單。

【本文作者王川，退休教授，繪畫之餘為文，為文之閑作畫，國内外出書二十二部，十二次個展。】

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