韓非子的性私論是指他認為人性生來就是自私的、利己的,人們之所以會行善、會奉獻、會無私,是迫于形勢的推動,迫于周圍的壓力。因此他主張治國不必存慈善之心,人民必然要臣服畏懼于統治者的威勢,而很少真的能為國君的仁義所動,身為一國之君要“不養恩愛之心,而增威嚴之勢”。這種嚴苛冷漠的态度,乍一看來,比他的老師荀子還多了三分薄情。在那個特殊的、曆史上獨一無二的亂世裡,君主争雄、英雄輩出,文人們的思想也達到了繁盛的頂峰,形成了不同學派百家争鳴的鼎盛局面。
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