“月中玉兔日中鴉。随我度年華”——最好的愛，是相随相伴，度過漫漫年華。在月宮中靜處的嫦娥仙子會不會寂寞呢？如此想來，“玉兔是嫦娥的戀人所幻化而成的”這一傳說，也就顯得格外富有溫情了。

古人關于月宮玉兔的傳說可謂五花八門、各種版本都有，比較有代表性的當屬以下三種，我們且飲一杯茶，慢慢道來：

玉兔撈月杯，與中秋更配哦~

“兔子幻化說”講的是從前有三位神仙化身為三個老人，向狐狸、猴子和兔子乞食，狐狸和猴子都拿出了儲存的食物，隻有兔子沒有多餘的存糧。然而，它非常憐惜貧寒将死的老人，于是對他們說：“你們吃我吧”，然後縱身跳入烈火。神仙深受感動，将兔子送入廣寒宮與嫦娥作伴，日日搗制長生不老藥。

“嫦娥幻化說”則說玉兔即是嫦娥化身。嫦娥奔月觸犯天帝旨意，于是每至月圓時就要變成兔身，并在月宮中為天神搗藥亦示懲戒。

“後羿幻化說”是其中最為富有浪漫氣息的一則傳說——據說嫦娥奔月後，後羿因思念之至，情願變成了她最愛的白兔，日夜厮守在其身旁。

其實關于玉兔是嫦娥戀人的說法中，還有另一種，内中曲折更為蕩氣回腸。

87版《西遊記》中的嫦娥與玉兔，你心中最美的嫦娥女神是誰呢？

在這個版本中，嫦娥是天帝的女兒。天帝手下有兩個得力幹将——章離子和後羿，二人一文一武并列仙班之首。後羿喜歡嫦娥，而嫦娥卻與章離子情投意合。這時，天上出現了十個太陽，天帝派後羿出征射日，出征前，後羿向天帝請願，說此去九死一生，萬一成功回來，便要迎娶嫦娥，天帝應允。

後來，後羿射日成功，天帝隻好履行承諾，将女兒嫦娥許配給他，并遣他二人下凡去治理人間。

清 蔣溥 月中桂兔圖 故宮博物苑藏

一日，嫦娥在花園中散步，看到一隻白兔，它眼中含淚，緊緊依偎在自己腳邊，她将它抱起來，卻發現它的眼神如此似曾相識。嫦娥心中詫異，幾經周折才打探得知，當日章離子因思念自己已郁郁而終，這隻白兔即其魂魄所化生。嫦娥百感交集，自天上一别，自己又何嘗不是日夜思念？

她回頭看看後羿宮中笙瑟齊鳴，服下了臨走前天後悄悄送給自己的那顆可以返回天宮的仙藥，與心愛之人化成的白兔長相厮守……自此人間再無嫦娥妃子，廣寒宮中不寂寞。

這種寄寓愛情的說法，看似纏綿悱恻，其實更有着深厚的文化積澱，樂府《古豔歌行》中便有句：“茕茕白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故”——這是一種很哀婉的女性的心聲：一隻小白兔停停走走，想必它也和我一樣孤獨，這是薄情人啊，不懂穿新衣、戀舊人的緣故。

況且兔子向來被視為瑞獸，寓意着吉祥美好、财氣旺盛、多子多福、人丁興旺等諸般祥瑞，每逢中秋，古代女子常拜月祭兔，祈求夫妻和睦、多子多福。

也正因此，古人多有詠兔詩章——如李白說：“白兔搗藥成，問言誰與餐”，辛棄疾也說：“蝦蟆故堪浴水，問雲何、玉兔解沈浮”；兔子紋飾、造型的器物亦多，觀複博物館便藏有一唐代金兔，由錘揲工藝制作而成，兔呈半卧狀，前肢直立，後肢蹲伏，兩隻長耳搭于後背，目光炯炯有神，樣子溫順可愛，造型飽滿寫實，兔背有孔，應為穿系佩帶所用。

唐代 金兔 觀複博物館藏

以館藏金兔之形、借中秋佳節，觀複文化特意做了“玉兔系列”——此為【玉兔撈月杯】。

玉兔撈月杯 觀複文創

杯上的小玉兔，特意做成白色的：

古代野兔多為褐色，白色兔子并不多見，因此發現“潔白如玉”的兔子，是要“上供”的——《漢書》中曾有記載，建平元年、元和三年、永康元年，地方百姓曾三次捕獲白兔獻給皇帝。

明人更甚，《明史》有載：“(嘉靖)四十一年春三月辛卯，白兔生子，吏部請告廟，許之，群臣表賀。”白兔産子，要昭告天下、群臣慶賀。

清 龔吉(款) 《三兔圖》大都會藝術博物館藏

可以說，這一隻【玉兔撈月杯】上，是祝福與匠心同在的。

對如玉般潔白瑩潤的小兔子的造型，我們下了很多功夫、廢稿無數——因要呈現出其靈動，趴在杯邊，似乎一躍可入杯、又似乎馬上就要滑下杯壁去。這種憨态，家有萌寵的各位“奴”們應秒懂~

而定型之後也不可掉以輕心，其因造型緣故很難燒制、次品率極高，可以說，每一隻“小可愛”，都是經過千錘百煉的。

【玉兔撈月杯】上欲躍欲落的兔兔小可愛

杯體則是純手工拉坯，杯口亦為手修蓮葉邊。

蓮形取于古意——古代中秋的月餅要做成圓形、對映滿月之形，所供瓜果要切成蓮花牙瓣，禮成後全家分食，寓意團圓：杯中有茶，即如夜塘中有月，阖家共賞時，團圓之月将永駐。

【玉兔撈月杯】如一片荷葉攏起一灣滿月

有情之人長相守，幸福美滿至白頭。中秋之際，觀複文化将最為誠摯的祝福賦予這一隻【玉兔撈月杯】——悄悄說，9月26、27日收此杯則有神秘禮物送哦~美滿疊加、驚喜不斷，莫要錯過！

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