我的幾個朋友都愛為家事揪心焦慮，可是越揪心焦慮，反而事情越來越糟糕，讓人心情越來越趨于崩潰了。

例如在家裡，你越說孩子該上進，他們越煩你。你處處關心他們，他們越對你的關心反感，越來越疏遠你，越叛逆；做生意，你越是整天操心，擔心這，擔心那，事事做規劃，想利弊得失，夜晚輾轉難眠，熬出了黑眼圈，可生意越來越差。

為什麼人生如此苦心經營，卻越來越不順呢？因為我們不懂老子的“無為而治。”

老子《道德經》第二章指出：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”

意思是，因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。

老子在這裡提出的是無為而治，“無為”不是無所作為，而是不妄作為。遵循客觀規律，以制度治理國家，約束民衆的行為。隻要不違背規律，在既定的範圍内，什麼都可以做。

作為管理者，越是“利萬物而不害”，如太陽普照萬物，讓萬物積極進取，積極生長。有愛心，心态平和，一心為了大家做事，忘記了個人的利益，忘掉了回報的念頭，坦誠相待地，放心地，盡情地為大家做事，大家一定會為你感動，感恩而人人願意有奉獻精神，默默無聲地支持你，成就你。

不妄為，就是不能把自己的不正常的、個人化的情緒帶入到工作中，讓别人覺得你不公平公正，是針對别人的打壓，抹黑，發洩，就對你起反抗情緒，人人與你作對，處處與你樹敵，你就無法開展工作了。

不妄為，就是不可居高臨下，處處頤指氣使，讓别人服從自己不正常的指揮，哪怕錯了，也強行讓别人說自己好，随聲附和，高唱贊歌。

不妄為，就是不可制定不合理的法律和規章制度，否則就擾亂民心，歪風邪氣占了上風，人人無心做實事。

不妄為，就是要打擊歪門邪道，歪風邪氣，樹立正能量，樹立浩然正氣，其中就是要特别注意消除團隊和集體中的蛀蟲。

作為管理者實施“無為而治”，就是要正人先正己，一正壓百邪，自己對了，就可以帶領大家走正道，就能使事業蒸蒸日上，“芝麻開花節節高。”

《道德經》第五十七章提出：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”老子在這裡是主張統治者清靜無為以緩和階級矛盾。

“無為”就是不刻意去做，道法自然，順其自然。

不刻意去做，做事越是輕輕松松，平平淡淡，從從容容，越是容易把事情做好。越是刻意去做，太用心上心了，事情反而不順，出現各種各樣的問題。

刻意去做，就容易越界去幹涉，覺得别人這裡也做得不對，那裡也做得不對，去指手畫腳，處處責備别人做得不好，做得不符合自己的意願，讓大家覺得無所适從，感到了束手束腳，不知道該怎麼樣去做好，覺得很難與你和諧相處，很難合作，協調一緻。

于是你和大家的矛盾就會越來越多，集體和團隊的凝聚力就會潰散，戰鬥力就會大大降低，工作效率就大打折扣。

刻意去做，就難免執着于一己之私，局限于自我的觀念。正如老子所說：“執者，失之”，一個人刻意去做，就越是容易執着于自己的想法和得失，就越是容易失去。越是過分在意，刻意，就越是容易把事情搞砸了。

而不刻意去做，就是要如弘一法師說的那樣：“一念放下，萬般從容”。

放下過分的擔心，方能豁達而開明；放下名利之争，則我自從容大度；放下自我的執念執着，則順其自然，讓集體和團隊灑脫自如，充分發揮他們自己的主觀能動性，積極進取、富于創新創意地完成工作。

古人說：“大道之行，不責于人”。真正境界高的人，都不刻意去做，不會處處求全責備，而是充分信任他人，以制度管人，而不是人為幹預，懂得放權，讓自己下面的人放手去做，人盡其才，才盡其所，發揮所長，有所作為。

作為領導者，要無為而治，放下一切，放松身心，從容應對，順其自然，見招拆招，方可把事情輕輕松松地辦好。

綜上所述，無為，就是“無為而治”，不是不作為，而是不妄為，不違背了自然規律、社會規律去做事。

“無為而治”，就是凡事不刻意去做，該放手時就放手，順其自然，随機應變，反而輕輕松松、舉重若輕，渾然天成就把事情做好了。

“無為而治”是指不刻意去控制、管理，而是以德服人，以德教化民衆，人人積極進取，勤奮努力，做好本職工作，盡到自己的責任，拼搏不止，奮鬥不息。

作者：千面略懂先生

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。

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