子曰：“人無遠慮，必有近憂。”一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。要在事情沒有發生以前就早做準備，要在禍亂沒有産生以前就處理妥當。

你我一起，每天學點傳統文化：

（一）子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”

孔子說：“君子成全别人的好事，不促成别人的壞事，小人卻和這相反。”

看到他人的好事，都盡可能去鼓勵和幫助他完成。壞事就要加以勸阻，使他停止。“贈人玫瑰，手有餘香”，幫助他人往往也能成就自己。

（二）子曰：““君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”

孔子說：“領導人的作風好比風，老百姓的作風好比草；風向哪邊吹，草向哪邊倒。”

高明的領導者都知道，在上面要求人、在後面推動人，都不如在前面帶動人管用。老子說“不言之教，無為之益，天下希及之。”意思是，不言的教導，無為的益處，天下很少能夠做得到的。

（三）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

子貢問對待朋友的方法。孔子道：“衷心地勸告他，好好地引導他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱。”

（四）子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”

孔子說：“名分上用詞不當，言語就不能順理成章；言語不順理成章，工作就不可能搞好。”

（五）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

孔子說：“領導者本身行為正當，不發命令，事情也行得通。他本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。”

（六）子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”

孔子說：“不要圖快，不要顧小利。圖快，反而不能達到目的；顧小利，就辦不成大事。”

（七）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子說：“君子用自己的正确意見來糾正别人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人隻是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”

（八）子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲淩人；小人驕傲淩人，卻不安詳舒泰。”

（九）子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

孔子說：“那個人大言不慚，他實行就不容易。”

《道德經》有言：“輕諾必寡信，多易必多難。”意思是，輕易允諾的一定會失信，把事情看得太容易一定會遭遇更多的困難。

（十）子曰：“君子恥其言而過其行。”

孔子說：“說得多，做得少，君子以為恥。”

（十一）或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

有人對孔子道：“拿恩惠來回答怨恨，怎麼樣？”孔子道：“拿什麼來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”

（十二）子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

孔子說：君子雖然窮，還是堅持着，小人一窮便無所不為了。“

“君子固窮，小人窮斯濫矣”是一個漢語詞語，指君子能夠貧賤不移，不失節操。

（十三）子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

孔子說：“工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。”

現在我們常用來比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

（十四）子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”

《道德經》有言：“其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。”意思是，局面安穩時容易持守，事變沒有迹象時容易圖謀。事物脆弱時容易破開，事物細微時容易散失。要在事情沒有發生以前就早做準備，要在禍亂沒有産生以前就處理妥當。

（十五）子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”

孔子說：“重責備自己，而輕責備别人，怨恨自然不會來了。”

“躬自厚而薄責于人”是一個漢語詞語，說的是，做一個人，尤其是做一個君子，重要的是要嚴格地要求和責備自己，而對人則采取寬容的态度，在責備和批評别人的時候應該盡量能夠做到和緩寬厚。

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