道德經：聖人之道，便是收斂偏激，才能避免物極必反。

《道德經》中有這樣一句話：

是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

所以，聖人處事方正，卻不割傷人，有刃卻不刺傷物，直率卻不放肆，光亮而不耀眼奪目。

這一句話是《道德經》“福禍倚伏”篇章之中的一句話，也是圍繞着“福禍相依”這樣一個哲學論點引申的智慧。

在生活中，很多人都秉持着錯誤的言行與心性，在錯誤的道路上越走越遠，久而久之養成了偏激的性格，而人生福禍轉化的根源，也是因為極端的心性。

當我們換一種角度，以道心去看待這個世界，以和氣去容納萬物，就會發現事物本身并沒有不同的狀态，而你的主觀心思卻把這一些事情定位于不同，也會在無形之中，因為自己的主觀過度判斷造成了物極必反。

所以，去除自己内心的那一份偏激戾氣，保持一份柔和，這是一個君子需修養的心态。

《菜根譚》之中有這樣一句話：

山之高峻處無木，而溪谷回環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鼈聚集。此高絕之行，褊急之衷，君子重有戒焉。

山峰險峻的地方沒有樹木生長，而溪谷蜿蜒曲折的地方卻草木叢生，在水流湍急的地方沒有魚兒停留，而在平靜的深水潭下，則生活着大量的魚鼈。所以過于清高的行為，過于偏激的心理，對于一個有德行的君子來說，定然是要努力戒除的。

任何事情都不存在絕對，即便是那些你看見的那些美好和圓滿，也不可過于追求極端，要保持一個适度。

就諸如人生的才華，即便才華對于人生來說，是一個毋庸置疑的加分項，但是過度趨向于才華，反而會給自己因自己的鋒芒畢露，讓自己養成故作清高的問題。

比如說曹操手下的楊修，就是因為恃才傲物，拿自己的優勢過分炫耀，才導緻了自身的災禍。

楊修有一次随着曹操經過曹娥碑，看見碑的背面寫有“黃娟幼婦,外孫齑臼”八個字，曹操就問楊修：“能否解釋一下這句話什麼意思？”

楊修回答說：“能。”

曹操說：“你先不要說，讓我想想，”

走了30裡之後，曹操才說：“我明白了。”

于是先讓楊修把他所想的寫下來，楊修寫到：“黃娟是色絲，也就是絕字，幼婦是少女，合為妙字，外孫是女兒之子，為好字，齑臼合為辭字，就是‘絕妙好辭’。”

這時候曹操也把他的答案寫下來，和楊修寫的一樣，這個時候曹操感歎着說：“我的智慧與你相差有30裡啊。”

但是也就是從這個時候開始，曹操對于楊修便有了戒心。

人生謹言慎行，德行修養本是好事，但是如果這一切事情不知适度，過于極端，那就變成了自命清高；憤世嫉俗，不近小人本身是好事，但是過于極端，便養成了過于偏激的心理。

人生一切的禍患了，根源就是在于自己對于事物的執念，即便是那些美好的品德，如果太過于恪守死闆，反而成了偏激的清高。

所以君子要戒除的事情并不是小人之心，而是自己的自命清高，偏激戾氣，即便你很優秀，但是也不要優秀到背離了世俗。

有這樣一句話叫做“和氣生财”，人生的福分也多因平和的心境而來。

但是反觀内心偏激之人，他們把任何事物都過于極端化，這樣的人生哪能談得上福氣呢，心存偏激之人處理任何事情都是心存鋒芒，不小心與人産生矛盾時，也是過度極端，這樣的人生隻會讓自己越來越糟糕。

所有的優秀，都需要沾着三分煙火氣，所有的處事手段，都應該以和氣為主，才算是人生的最好狀态。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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