記得有一次在幫一批愛好中國曆史的日本遊客制訂來河南的旅遊路線時，他們提出要到一個叫“陽翟”的地方。這是我第一次聽到這個名字，出于好奇，查了不少資料。

不查不知道，一查就發現自己懂得少。首先說說這個“翟”（DI）字。這個字現在在我們北方讀“ZHAI”，比如，我國有一位航天員就叫“翟志剛”。但在這裡，是讀古代漢語的發音“翟”（笛），就連日語中這個地名的發音也是引用的中國古音，我們說的洗濯劑的濯，就是用的這個翟字的發音。

再說“陽翟（DI)”這個地方，基本上就是我們河南省的禹州地界。從夏朝開始，就有陽翟這個地名，在《史記》、《水經注》等古書中也都提到過陽翟這個地方。

因為陽翟太古老了，和陽翟有關的遺址、遺迹現在很難找到了，在河南禹州城裡有一條主幹道叫“陽翟大道”，還留存着這個城市對曆史的記憶。

其實禹州、再加上周圍的長葛、寶豐等地，在我國古代還有一個更響亮的名字“颍川”。在漢、隋、唐等朝代、颍川是一個郡、歸屬豫州管轄，就是現在的河南省。

颍川、顧名思義，因為這裡有一條颍水河而得名。而颍水河又支流繁多，附近還有汝河、洧（WEI）水。屈原的離騷中就是“朝濯髪乎洧槃“的詩句。

中嶽嵩山的一部分支脈也在這裡，所以穎川山清水秀，又地處中原，在古時相當長的一段的時間裡，這裡不僅是物産豐富的魚米鄉，而且還是一個名人輩出的地方。

還是在陪一名日本的三國曆史發燒友在河南旅行的時候，我們要探訪三國名人鐘繇、鐘會父子的故裡時，來到了河南長葛，後來又要去尋找三國時魏國即曹操的著名謀士郭嘉的故裡時，發現其實郭嘉的故裡離鐘會家并不遠，就在禹州與長葛交界處一個叫郭連鎮的地方，當地村民還為郭嘉建了一座小廟。

郭家與鐘家都在颍川，是出于巧合嗎？後來我又查閱了一些史料，發現在三國時，不僅郭嘉、鐘繇鐘會家族出身颍川、還有趙俨、辛毗、陳群、徐庶、荀彧荀攸叔侄等，甚至據說還有被稱為“水鏡先生“的諸葛亮和龐統的老師—司馬徽。

除此之外還有很多，有興趣的網友我們可以一起搞一個颍川名人志的接龍。

颍川真的是一個人傑地靈的地方。

隻是在西晉之後，經過西晉“八王之亂”、“五胡亂華”等禍亂，穎川望族都分崩離析，客居他鄉，一部分成為客家人，很多客家人家中都供奉有牌位，稱自己為“颍川後人”。

人傑地靈，除了人傑還有地靈，我們今天再說說“地靈”。

北宋是我國在藝術方面登峰造極的王朝，尤其是瓷器，其審美和工藝是無與倫比的。

北宋制瓷有汝、官、哥、鈞、定五大名窯，其中汝窯窯址在現在河南寶豐縣的清涼寺村，鈞窯就在禹州市的神垕鎮一帶，而北宋官窯遺址目前未發現，不過有一個觀點認為北宋官窯也在穎川境内。

寶豐、禹州都在颍川地區，從地圖上看就不難發現，這裡河流衆多，還有山地丘陵，而且還離當時的北宋國都—開封不算遠。在古代船運是最便利、成本也最低的運輸方式。而山地丘陵裡蘊藏了大量的煤炭礦産，制造瓷器必需的燃料和原材料颍川都具備。所以客觀條件的必然性造就了颍川的人傑地靈。

到河南旅行，曆史就是一個個地名。

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