【待賈而沽】
意思是指等待善價出售,也比喻懷才待用或待時而行 。亦作“待價而沽”。
【近義詞】
待價而沽、善賈而沽
【出處】
《論語·子罕》:“子貢曰:‘有美玉於斯,韫椟(yùn dú)而藏諸?求善賈而沽諸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待賈者也。’”
【譯文】
《論語·子罕》:“子貢說:‘有一塊美玉在這裡,是把它珍藏在匣中好呢?還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢?’孔子說:‘賣出去吧!賣出去吧!我正等待着識貨的商人哩。’”
【評析】
這裡子貢所提出來的,實際上是讀書人要不要出去做官的政治态度問題。 子貢給出的是兩個選擇要麼“韫椟而藏”,珍藏在匣中;要麼“求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。
這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行,舍之則藏”(《述而》中的“用行舍藏”問題。孔子在這裡的回答是傾向于“行”的方面,即“沽之哉!沽之哉!”賣出去吧,賣出去吧!這反映出孔子思想中積極入世的一方面。
但值得我們特别注意的是,孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸?” 一“求”一“待”,态度大有不同。
這裡面的微妙區别,正如朱熹在《論語集注》中引範氏的看法: 讀書人不是不想做官,隻不過厭惡用不正當的手段去謀取官位罷了。讀書人等待被任用,就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例,如果沒有成湯文王的任用,就是終身默默無聞也沒有關系,絕不會主動去炫耀自己以求做官。
簡而言之,讀書人可以做官,但卻不可以求做官,不可以“跑官”——像後世有些人那樣,一到“換屆”的時候,東奔西跑利用一切關系和紐帶,削塵腦袋往上鑽,千方百計向上爬。即便不能往上爬,起碼也要保住現有官位不變。
【舉例】
奇貨可居,應該待賈而沽,大學生并不在老太婆眼中。
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