明代還初道人洪應明《菜根譚》中有段話：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿着，宜思之。”

這是講賞花飲酒的境界，花兒半開半合，人兒半醉半醒，那是最有意趣最有妙處的。若是花開得爛漫荼蘼，人喝得酩酊大醉，就成了惡劣的情境，俗不可耐。如果經常遇到這種情況，就應該慎重思考了。

如此說來，這“半”之境界大有要義。

古人對“半”字别有情愫，常用它營造一種韻味悠長的意境。古詩詞中，将“半”字用到妙處的佳句俯首可拾。

唐代大詩人李白《峨眉山月》說：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”半輪明月，高懸山前，月影婆娑，以半為美，意境空靈，不着痕迹，韻味無窮。

杜甫《贈花卿》雲：“錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。”美妙的音樂，一半随着江風遠去，一半飄入雲端，這樣的音樂如同仙境，人間能聽到幾回呢？

白居易《暮江吟》道：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”夕陽西下，波光粼粼的江面上，一半碧綠，一半豔紅，光影流轉，煞是可愛。

唐人韋莊在《女冠子·昨夜夜半》下片曰：“半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。”佳夢朦胧，傾情相見，一半羞澀一半歡喜，欲去還休，情意缱绻，這是怎樣的心悸之美啊！

中唐元稹在《離思》吟道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”涉過滄海，别處之水不足為顧；翻越巫山，他山之雲不足為雲。匆匆别過花叢，再也不要回頭，我一半已成修道人，一半還有紅塵劫......這“半”字之情之境，怎不讓人念念不忘、耿耿于懷呢！

“半”有“半”的妙處，尤其是對山鄉野嶺的天然之景來說，“半”有空靈美、朦胧美，更有洗滌耳目、淨化心靈之美。明代文學家梅鼎祚是嘉靖年間重要官員，因常與佞相嚴嵩作對，後歸建書院講學，世稱宛溪先生。他寫有一首《空蒙迷離煙雨春景圖》，詩雲：

半水半煙著柳，半風半雨催花。

半沒半浮漁艇，半藏半見人家。

這是詩人看見畫裡的景象，也是他歸隐後常見的山野之景，半灣青溪繞幾行煙柳，半畝桃李剪一場風雨，打魚船兒在溪水裡半沉半浮，鄉野人家在山水間半隐半現......多麼醉人的一幅春景圖啊！

這樣空蒙清幽之地，不僅适合詩人修身養性，更适合僧人修禅悟道。湖南長沙嶽麓山愛晚亭至麓山寺之間，有一條蜿蜒崎岖的山道，路旁很早就建有一座六方形單檐涼亭，名曰“半山亭”，是僧俗們上山途中駐足憩息之所。半山中尚有“半雲庵”，古時“半雲庵”裡有一位燒火僧，頗通詩韻，他曾以“半”字為題賦詩一首，詩曰：

半山半庵号半雲，半畝半地半崎嵌。

半山茅塊半山石，半壁晴天半壁陰。

半酒半詩堪避俗，半仙半佛好修心。

半間房舍半分雲，半聽松聲半聽琴。

該詩對仗工整，八句詩連用十八個“半”字，而且用得自然流暢，氣韻貫通，且語意通俗，朗朗上口，毫無艱澀深奧之感，堪稱佳作。詩中景禅相諧、情理相融，表現出燒火僧修佛悟道之精深，深得當年麓山寺的住持贊賞，後将燒火僧收為衣缽弟子，授以佛經，令其日夜持誦。而今半雲庵雖已毀壞，但這位僧人所作的這首“半”字詩卻一直流傳至今，給名山古亭平添了許多意趣。

“半”字更多的是用來表達對事物的看法，對人生的态度。宋人有一首《半字詩》，流播甚廣，詩曰：

半水半山半竹林，半俗半雅半紅塵。

半師半友半知己，半慕半尊半傾心。

半醒半迷半率直，半癡半醉半天真。

半虹半露半晴雨，半皎半彎半月輪。

全詩共有二十四個“半”字，皆用得巧妙貼切，頗具匠心。初看，似乎是文人騷客茶餘飯後的文字遊戲；細讀，則句句都富有哲理，見地不凡；若展開去講，又都是一番天地，一派風光。有自然現象，半山半水，月圓月缺，虹露晴雨，更多的是人生境遇，皆無一圓滿，半有缺憾。正是世上萬千事物無十全十美，人生不如意事十之八九。隻有悲喜交加、苦樂參半的人生，才更有韻味，有缺憾有曲折不失為一種美麗！

“半”之景美，“半”之道深，“半”字人生更有況味。清代學者李密庵體味得更為通透，他做有一首長詩，名曰《半半歌》：

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡幽閑，半裡乾坤寬展。

半郭半鄉村舍，半山半水田園。

半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴馔半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓将一半人間，

半思後代與滄田，半想閻羅怎見。

酒飲半酣正好，花開半時偏妍。

帆張半扇免翻颠，馬放半缰穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會占便宜隻半。

李密庵寫了許許多多“半”字之景之理之感悟，文筆流暢，語言淺顯，蘊含着深刻的人生哲理，耐人尋味，發人深思。但令我感觸最深的，還是詩末幾句：

帆張半扇免翻颠，馬放半缰穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

路漫漫遠兮，急不得，帆半張、馬半放最為穩妥；日匆匆苦也，貪不得，半少半多才有滋味。

有一年，我慕蘇東坡“溪山處處皆可廬，最愛靈隐飛來孤”的詩境，随友人到浙江杭州靈隐寺一遊。寺内懸挂一副對聯，上聯書：“人生哪能多如意”，下聯雲：“萬事隻求半稱心”，頓使我醍醐灌頂，大徹大悟。

這“半稱心”、“半”字哲學，不就是知足常樂、随遇而安的人生态度嗎？這或許就是當代作家林語堂在《生活中的藝術》一書中所推崇的——“中國人所發現的最健全的理想生活”。

-作者-

劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。

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