文 | 汪燦

最近在看戴建業老師講古詩十九首的視頻，提到古詩十九首大都作者不詳，原因在于這些詩作的體裁和題材大都不符合當時的正統，有“形象包袱”的詩人們不願意具名，以“佚名”傳世。

這讓很多人覺得不可思議：明明寫得那麼好，這些古人卻自願放棄了“著作權”和出名的機會。

這種差異背後，一個普遍的現實正是在于：網上有太多廣為流傳的“名人名言”。在我們普通人看來，一句金句、一篇名作流傳，會極大地提高原作者的知名度和影響力，一般的作者即便不主動迎合，隻怕也很難拒絕這種“福利”。

但越來越多的事實揭開了問題的另一面：那些我們耳熟能詳、能熟練背誦、一寫文章就想到引用的名人名言，可能是假的。

前兩天，莫言“在線打假”《酒色賦》是托名自己的僞作。他還曾調侃過，網上流傳的《你若懂我該有多好》，“寫得很好，可惜不是我寫的。” 像他這樣“出鏡率”極高的僞名言作者還包括魯迅、張愛玲、楊绛、金庸、村上春樹等，以至于魯迅頭像配上一句“這個我真沒有說過”，都成了一個網絡名梗。2017年，北京魯迅博物館上線“魯迅博物館資料查詢在線檢測系統”，官方親自下場打假，安排得明明白白。

坦率地說，以上這些名人大家的僞名言，要戳破并不是很難。一則，網上流傳的名言大都比較陳舊，很多已經被網友證僞了。在網上一搜，就能找到相關文章。二則，這些僞名言大多題材狹窄，局限于男女感情、家庭瑣事、人生感悟，文風虛無抽象、故弄玄虛，與作者本人的講話和行文風格有較大差距，也缺乏具體的說話場景，不難辨别。

難的可能是，大多數人缺乏證實意識，或者對名人效應的追捧強烈于求真的想法。這種思維，最早可能要追溯到學生年代寫作文對于引用名人名言“套路”的執念。

但還有一種更“高階”的僞名言，可能讓更多人“中招”，甚至現在還在堅定不移地相信、使用。比如，“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來”并不是錢锺書所說，“雪崩時沒有一片雪花是無辜的”并非出自泰戈爾之口……滬上資深媒體人楊健對此一一進行了論證。

這可能讓一些人感覺“不适”，包括一些知識分子和寫作者。因為這些話是如此深刻、精辟、振聾發聩，可以精準恰當地表達人們對一些熱點事件的看法，早已深入人心、廣為使用。

而且，不可否認的是，有些知名名言并非完全意義上的杜撰，而是對名人、原作者思想和著作的概括性總結，具有一定的思想價值、文學價值、公共價值。人們在引用時，除了增強說服力這一實際用途，也寄予了各種美好期待。

從客觀上而言，要對這類名言打假，個人不僅要有高度的質疑意識、較強的資料文獻搜索能力，可能還要熟悉甚至精通外語，難度不小。

但即便如此，正如科學要求真，對于真假難辨的名言，還是不能輕輕放過“真實”這一關。因為很多時候，較真不僅是一種具體行為，更是一種根植于心的意識和習慣。不管是對于個人生活、職業發展，還是專業研究、寫作行文，乃至更廣闊的社會發展進步，較真都是一種值得提倡的态度。人們常說“真善美”，可見“真”是“善”和“美”存在的根基。基礎不牢，再深邃普世的哲理，或多或少也打了折扣。

多一點質疑精神和動手能力，以開闊的心胸去接納知識信息更新，至少我們可以朝着這個方向努力。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!