梁山一百單八将人人都有綽号，每一個綽号都有其深刻的寓意。不僅是一百單八将，王倫、晁蓋這兩個梁山好漢也有自己的專屬綽号。

《水浒傳》中，綽号不是梁山好漢的專有，江湖中人也多有外号。比如，祝家莊的教師栾廷玉，他的綽号是“鐵棒”。

鐵棒就是“天棓”，也就是天棓星群。天棓星是帝王的前驅，挑起戰争的星煞，戰争則是帝王級别的戰争。所以，栾廷玉的這個綽号就隐藏了靖難之役中的建文帝。

江湖好漢的綽号有深刻的寓意，梁山一百單八将就更不用說了，他們的綽号都是有隐喻的，實可謂一部《水浒傳》的密碼本。梁山好漢的綽号不僅有隐喻，而且與天罡地煞逐一對應，決定了一百單八的排名。

以下，我選取一些比較典型的梁山好漢綽号，解讀其中的深刻隐喻。

梁山總共一百單八将，三十六天罡是有藍本原型的。在《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》中，總共有三十九條梁山好漢，他們人人都有綽号。而七十二地煞中隻有孫立、杜遷有藍本原型，其餘七十人是施耐庵的原創，自然，綽号也是施耐庵給他們的。

藍本人物中，梁山寨主宋江的綽号都是“呼保義”，梁山大聚義時，石碣揭曉，宋江的綽号回到了藍本的原狀，也叫“呼保義”。此前，宋江的綽号是“及時雨”。

這個綽号十分符合當時宋江的身份和行為，他就是一個樂善好施、仗義疏财的好漢。其實，施耐庵以這個綽号寫宋江，講的是梁山好漢的江湖義氣，一百單八将也因為宋江的江湖義氣齊聚梁山。“及時雨”其實就是一道江湖令，是梁山大聚義的總線索。

完成大聚義後，宋江倡議梁山“替天行道，保境安民”，江湖義氣上升為家國大義。因而，宋江的綽号就按照“天地之意”，改成了“呼保義”。《水浒傳》中有句話是這樣講的：惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。及時雨呼喚天罡地煞保家國大義，兩個綽号其實是一個意思。

除了這兩個綽号外，宋江還有黑宋江、孝義黑三郎、宋三郎、黑三郎等等綽号，是《水浒傳》中綽号最多的角色。宋江為何有這麼多綽号呢？因為宋江擔負了諸多的隐喻人物，他要暗射很多的曆史人物和曆史事件。

此處，我講一則史料，管中窺豹，看看宋江的綽号到底隐藏了什麼玄機。

《宋史·徽宗本紀》中說，宋哲宗死後無子，便從兄弟中挑選一人做皇帝。當時，宋神宗第十一子趙佶因為前面的哥哥死了好幾個，他便成了老二。不過，趙佶的十三弟簡王趙似卻是宋哲宗的同母兄弟。于是，宋徽宗就排在了第三順位候選皇帝。

大臣章惇力主按照禮律，立簡王為皇帝。這一提議遭到了向太後的反對，此婆堅決要立趙佶為新君。經過辯論，向太後說道：先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。章惇聽了，便默然不語，趙佶便成了宋徽宗。

這就是《水浒傳》的“孝義黑三郎”。

宋徽宗做皇帝的過程書中沒寫，但在《水浒傳·引首》故事中，則寫到了杜太後的金匮之盟：（太祖）傳位與禦弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

施耐庵認為，宋太宗涉嫌篡位，又毀掉了盟約。所以，就漏寫了宋真宗。假如宋太宗履行金匮之盟，曆史上就沒有趙恒這個皇帝了。《水浒傳》所有的故事都隐藏在這段話中，梁山好漢大聚義，也是因為皇位傳承而引發的。

宋太宗是趙家的第三子，宋真宗不僅是宋太宗的第三子，也是北宋的第三代皇帝，他們都是“宋三郎”、“黑三郎”。

孫立的排位一緻飽受争議，認為是宋江為了瓦解登州系，有意打壓了他。還有的讀者認為，宋江很喜歡栾廷玉，而孫立卻做卧底害死師兄，是不講義氣的人，所以，沒有得到宋江的重用。

其實，這些讀法都不得要領，孫立沒進天罡的一部分原因就藏在了他的綽号中。

登州提轄孫立綽号病尉遲，這個綽号與李世民手下勇将尉遲敬德有關。從文本故事看，孫立之所以得了這樣一個綽号，大概是他手腕上挂着一條鋼鞭。或者是他如尉遲敬德那樣，能開硬弓。而從孫立“淡黃面皮”的長相來看，他不僅不像尉遲恭，還是個有病的好漢。

我不贊同把《水浒傳》中的“病”解讀為“賽”，甚至是“賽過”。以南方方言語義來講，病，就是有病，在《水浒傳》中則可解讀為诟病。比如，薛永的綽号“病大蟲”不是說這個好漢賽過老虎，而是真的有病了，要遭到诟病了。

“病大蟲”這個綽号，要與摸着天杜遷、雲裡金剛宋萬這兩個好漢一并解讀，才能知道施耐庵為何把一個武藝平常的人寫作了“病大蟲”。

杜遷上應地妖星，宋萬上應地魔星，妖魔竟然可以摸着天、鑽到雲裡做金剛，隐喻的是杜太後遷轉了北宋皇位傳承世系，違背了“天道循環”禮律，從而放出了妖魔。“杜遷”之後，輪流做皇帝的王們便希望大宋能一萬年。

但是，施耐庵卻說，你家都杜遷了，還能一萬年嗎？所以，大排名時，便颠倒了杜遷、宋萬的座次，杜遷之後就是“病大蟲”薛永。大宋變成了有病的大蟲，被削去了永固江山。

與“病大蟲”一樣，“病尉遲”也是一個有病的尉遲恭，同時，也隐藏着施耐庵對尉遲恭的诟病。

三打祝家莊隐寫的是“三打朱家莊”，是靖難之役的最後一戰。施耐庵以孫立做卧底，在栾廷玉沖出祝家莊後門時，讓病尉遲守在了吊橋上，這個細節暗寫了靖難之役如唐代的玄武門之變那樣，“銮廷玉”是被射殺了。

本文導語中講過，栾廷玉以從來沒有用過的“鐵棒”隐喻了建文帝，而孫立也有一件從來不用的兵器——硬弓。施耐庵以“病尉遲”暗喻孫立，透露了建文帝的下落，指責朱棣就是弑君篡位。

與杜遷一樣，孫立也隐藏在北宋皇位傳承的那段話中。施耐庵故意漏掉宋真宗，那麼，宋太宗就是把皇位傳給了孫子，也就是“孫立”。這是“言乎宋，指乎明”，說的是朱元璋立孫子朱允炆做皇帝。

既然“孫立”都出場了，自然就少不了朱洪武、朱标這兩代人。“洪太尉誤走妖魔”這回書中，施耐庵以洪太尉、牧童張天師，加上後來的朱武，隐喻了朱洪武，這就是朱武“神機軍師”這個綽号，不是說他通陣法、知謀略，而是隐藏了大明王朝“孫立”這一神機。

又以伏魔之殿大門上的朱印，暗指了黃信。印，就是信，所謂“印信”者是也。朱紅之印，也就是“皇信（皇帝的印信）”，以朱膘為印尼，蓋出來的就是朱紅的印信。

病尉遲孫立就隻能排在爺爺、老子之後，位居地煞第三名了。

很多朋友說，武松的綽号是施耐庵江郎才盡，敷衍了事之為。恰恰相反，武松的綽号正是施耐庵的一大妙筆。

在兩大藍本中，武松的綽号都是“行者”，《宋江三十六人畫贊》中，龔開是這樣解讀“行者武松”的：汝優婆塞，五戒在身。酒色财氣，便要殺人。武松本來就是個行者，他的綽号沒有必要再重新打造。

但是，施耐庵卻把“酒色财氣，便要殺人”的藍本行者一分為二，寫了一個道家星煞，一個佛門弟子，最終，在十字坡讓這兩個武松合二為一，武松回歸了行者本尊。沒錯，十字坡被孫二娘麻殺的神秘頭陀，才是行者武松的藍本“前世”。這個深層次的妙筆故事，我已經解讀過多次，在此就簡略了。

十字坡是孟州道上專門度化佛道兩家星煞的“奈何橋”，孫二娘就是這裡的“孟婆”。而這個“孟婆”卻有一個佛系的綽号：母夜叉。慈力王（釋迦摩尼佛）以鮮血布施饑餓的夜叉，孫二娘度化僧道，就是夜叉報答佛祖的布施之恩。

花和尚魯智深也是從這裡“遇林而起”，上了二龍山，做了皇家寺院的住持方丈。魯智深即掌二龍山，又住持寶珠寺，亦佛亦道。智真長老說他“命中駁雜”，指的是此人身兼佛道兩家使命。駁雜，就是“花”的意思，所以，魯智深以脊背繡花和“命中駁雜”得綽号花和尚。

那麼，花和尚為何要從汴京來到十字坡，然後再繞道去了二龍山呢？這個疑問，要以張青的綽号來解開。

張青原本是光明寺種菜的，所以，他的綽号就是“菜園子”。魯智深在東京大相國寺是管菜園子的，張青原來是魯智深的“地下交通員”。因而，就得由張青、孫二娘夫婦送他踏上佛道正果之途了。

魯智深、楊志打下二龍山之後，與清風山、桃花山構成了“三山”，而黃信的綽号是“鎮三山”。其實，黃信是鎮不住三山的。因而，很多朋友以此取笑黃信吹牛打臉。黃信鎮不住三山，不是他無能，而是他已經是個死人了。

黃信手中有把喪門劍，證明他就是一個死人，而且，這一門最終是無家可歸，連廟号都被褫奪了。褫奪“黃信”廟号的，就是“錦毛虎”，清風山的大頭領就是“錦毛虎”燕順，他與矮腳虎王英、白面郎君鄭天壽都裹着紅頭巾，就是“紅巾軍二代”，三人的名字組合成“燕王真天授”。這個山頭，黃信是肯定鎮不住的。

打虎将李忠的這一山，黃信也鎮不住，因為，李忠之打虎也是在景陽岡（景陽樓）。這個人的隐喻了打開城門迎接朱棣進入南京城的李景隆，朱标能阻止得了他嗎？

二龍山更不用說了，施耐庵明确告訴讀者，朱洪武、建文帝這“二龍”的山頭已經被占領。魯智深、武松亦佛亦道，都穿着皂布直裰，隐喻了靖難之役中的黑衣宰相姚廣孝。這層隐喻還得加上曹正才更準确。

曹正的綽号是“操刀鬼”，隐藏了奸相曹操。所以，黑衣宰相就是一個輔佐弑君篡位皇帝的奸相。“鎮三山”同樣無法鎮住二龍山。

如此，武松就不是沒有綽号了，他的綽号恐怕還是《水浒傳》中最精彩的綽号之一呢。

施耐庵移植、改寫、原創梁山好漢的綽号，除了以綽号再塑人物，編寫故事，隐喻曆史而外，還以綽号排定了梁山好漢的座次。

梁山排座次有一個總規則，那就是人物對應綽号，綽号對應星号，星号決定排名。

一百單八将上應北鬥七星群中的三十六天罡、七十二地煞，施耐庵又以這些星煞的字面含義，又給梁山好漢賦予了與藍本故事更新的形象和隐喻。

關勝綽号“大刀”，是因為他使用了祖上的青龍偃月刀。關羽在梁山有三個分身，宋江象征了關羽的忠，朱仝象征了關羽的義，關勝則象征了關羽的勇。因而，“大刀”就與“天勇星”對應，這顆星煞就是排在三十六天罡的第五位。

林沖長相與張飛相似，兵器也是丈八蛇矛，所以，他的綽号是“豹子頭”，按照蜀漢五虎将的排位，他就得以這個綽号排在關二哥之後。天罡系列第六位對應的是“天雄星”，林沖也就在這個位置上落座。

最有意思的是阮氏三雄的排序，為了解決三兄弟的座次，施耐庵不惜讓阮小二與阮小五對換了綽号。

《宋江三十六人畫贊》中，三阮不是親兄弟，阮小七綽号是活閻羅，排在最前面。阮小二綽号是短命二郎，排在三阮的第二位，最後一位是立地太歲阮小五。按照綽号對應星号的排名規則，活閻羅可以對應天敗星，這是因為梁山好漢原本就是地府的妖魔，後來被玄武大帝收伏，壓在了佛魔之殿，閻羅王為天所敗。

短命二郎則能對應天罪星，二郎神确實犯過天條。立地太歲是古代命理學的一個名詞，說的是太歲掌人之一年命運，猶如一把利劍一般，随時都可以落在命運的頭上。因而，立地太歲可以對應天劍星。

假如這樣對應，那麼，三顆星煞的排序就是：天劍星、天罪星、天敗星，對應三阮，則是阮小五、阮小二、阮小七，阮小五變成了老大。于是，施耐庵調換了阮小二、阮小五的綽号，原本是五郎，卻在《水浒傳》中變成了二郎。

所以，持“水浒陰謀論”的朋友可以放心了，梁山好漢排座次，其中沒有宋江的任何陰謀。

三阮的排名比較複雜，有些好漢按照大規則排座次就比較直白了。比如，段景住因為長着赤發黃須得綽号“金毛犬”，他的星号對應排在地煞最後一位的地狗星，簡直就是“天作之合”。

白勝是托塔天王手中的一隻白色吐财鼠，因而，綽号是“白日鼠”，白日鼠對應地耗星，同樣是絕配。時遷的輕功了得，做賊時悄無聲息，猶如跳蚤落在了鼓上，因而得綽号鼓上蚤。鼓上蚤是梁上君子，對應地賊星，同樣是天造地設。

梁山總共一百單八将，有一百單八個綽号，不可能逐一在一篇文章中解讀。以上所舉的幾個例子，也足以說明問題了。

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