九九八十一難在現代常用來形容事情之艱難，不過就西遊記原著而言，限于一百回回的體量，作者并不是寫了整整八十一個單元劇，為此要湊齊八十一難就必須把每個劇情拆分為兩難到四難不等，這些拆分過程中有些地方為了湊滿八十一就顯得比較湊數，這裡就來看看哪些劫難寫的比較湊數。

首先明确一點，劫難是誰的劫難？毫無疑問，原文寫的是唐僧，”蒙差揭谛皈依旨，謹記唐僧難數清“，從金蟬子遭貶下凡，一直到淩雲渡脫胎這是整整八十難，有始有終都是在寫唐僧，但是作者大概是在寫的同時發現隻寫唐僧本人受苦是湊不夠八十一難，于是中間把孫悟空遭得罪也算上了，這裡暫且不算漏洞，我們主要看那些實在不覺得算劫難的部分。

大功告成的四人組

兩界山頭在原著中被視作第八難，收降八戒被視作第十二難，說真的這倆怎麼算劫難的，你要說收白龍馬和沙僧算難也就罷了，畢竟這兩處，白龍馬那裡，在唐僧的眼前一條巨龍出現，把唐僧的馬一口吞了，着實讓唐僧受驚，沙僧那裡沙僧一開始也是要抓唐僧來吃，而流沙河的确受阻。但是兩界山收了孫悟空，中間也沒什麼困難，得了這麼個有力幫手，算哪門子的劫難呢？豬八戒那裡同理，唐僧在高老莊上好吃好喝好住的，孫悟空跟八戒打了一場，但基本是玩耍的心态，第二次說出唐僧的名字後，八戒就皈依了，這兩處怎麼算的劫難。

五行山收悟空

收降八戒

這幾個都是孫悟空請人幫忙降妖，問題在于孫悟空請人都是很順利的，而且大多情況下相應的神聖一出手就很順利的拿下了妖魔，至少這四難如此，如果說求人難也就算了，關鍵是取經請人，有些是安排好的劇本，有些是菩薩提前打好了招呼，這些神聖也沒誰難為過孫悟空，如何能用劫難來形容呢？

像那種遇見青牛、黃眉，把連帶着幫忙的人也收拾了，這些算劫難可以理解，這種幫手一來就吊打妖王的情況，是妖王的劫難還差不多。典型的，原著中大鵬被如來收了之後等于沒了自由，愛好吃肉的他以後要吃素過活，所以對特别不爽，咬牙切齒地說”潑猴頭！尋這等狠人困我！”

如來收大鵬

朱紫國行醫、拯救疲癃都是孫悟空給朱紫國王治病的劇情，這裡可以明顯看出八十一難是真的不好湊數，孫悟空随手治療一個凡人作者都能給算作兩難，注意這兩處都是在治病，降妖是在後面又單拎出來了一難“降妖取後”，降妖雖說整體是孫悟空單方面在欺負賽太歲，但畢竟是打妖魔，所以不算他湊數。

鳳仙郡求雨，這裡說一下，此處原著版和電視劇版立意差别很大，很多人對原著版不大了解，原著鳳仙郡三年不下雨的起因是鳳仙郡郡侯不敬上天，三年前郡侯因妻不賢發了脾氣，把給玉帝的貢品推倒喂了狗（注意原著中是有意叫狗來吃的），這種不敬上天的做法，使得當地三年不下雨。孫悟空在上天了解情況情況後根本沒有鬧事兒，反而是直接下凡責備郡侯，在這裡也看出了孫悟空後期已近于完全皈正，反而責備了說要吃光米山面山的八戒是胡言亂語。

此處跟古人的世界觀有關，西遊記的玉帝是傳統的至高神昊天上帝與道家玉帝的雜糅，作者更多的是保留了昊天上帝的這一面，也就說說玉帝是中國傳統的“天”的人格化，是民間說的老天爺，郡侯對天不敬，在古人眼裡确屬罪大惡極，同時一方官長的德行影響一方百姓也是古人常所理解的。原著中郡侯虔誠悔過後玉帝就下雨了。

不過說回到劫難，這裡師徒四人的作為是點化郡侯認識到自己的錯誤，郡侯全程對師徒四人都是好吃好喝并且很恭敬地招待，對取經組來說也談不上劫難啊。

鳳仙郡求雨

淩雲渡脫胎被視作唐僧的第八十難，這一段的劇情實則是唐僧脫胎換骨，淩雲渡是前往大雷音寺的最後一站，師徒四人坐上了接引佛祖的無底船，唐僧跌在水裡，被扯起來之後突然看見水中有一具死屍，這具死屍便是唐僧的肉身。此時三個徒弟卻一起向唐僧祝賀，原來這句死屍其實就是預示着唐僧已然褪去肉身凡胎，成為佛體。原文說“脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神”。

此處唐僧雖有受驚，但從此脫胎換骨，不再是血之軀的凡人，用難來形容，這難我也想要。另外嚴格來說，阿傩、伽葉二尊者索取人事，給予無字經書，我覺得用一難來形容可能更合适一些，不過考慮到唐僧的記難簿是西天大雷音寺記錄的，像阿傩、伽葉這種醜事不記錄在内，倒是可以理解。

淩雲渡脫胎

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!