夫妻之間到底是一種怎樣的關系？是“夫妻本是同林鳥，大難來臨獨自飛”，還是琴瑟和鳴，雙飛雙宿，伉俪情深？可能每個有過婚姻的人都有自己的認識。

大唐才女李冶，本來是一個女道士，一輩子并沒有結過婚，但由于唐朝的特殊風氣，女道士往往不專心修煉，加上李冶天生美麗，從小就有才情，天性也比較風流，長大後身邊圍繞着各式各樣的男子，李冶也分别和他們中的許多人談過戀愛，可謂對男人很了解。

她寫了一首詩《八至》，把自己的看法寫進詩裡：

八至唐 李冶至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。

這是一首六言詩，因為詩裡一共出現了八個“至”字，所以題目叫做“八至”。

“至近至遠東西”是說，東西兩個方向，是最近的也是最遠的。如果從東西兩個方向相向而行，那麼，東西就會是世間最短的距離，幾乎可以達到“零距離”，如果從東西兩個方向相背而行，那麼東西就會越來越遠，永遠不會有交集。這句話充滿了哲學的思辨。

“至深至淺清溪”，清澈的小溪本來應該是很淺的，可是很多時候因為它對周圍景物的倒映，人們又往往覺得他是深不可測的。世界現實這樣的，表面的虛假景象往往掩蓋了它真實的本質。

“至高至明日月”這句和好理解，我們能看到的最高的最亮的就是太陽和月亮。

前面三句講的三個道理，就是為了這句的鋪墊，這是本首詩歌要告訴世人的一個生活真理：世上最親的是夫妻，人生在世，能陪你走過風風雨雨的時間最長的那個人，就是你的妻子或丈夫，如果你們倆能心心相印，相濡以沫，這将是人世間最幸福的事情，可是如果夫妻兩人不能和睦相處，而是感情破裂，恐怕這個世界上和你最遠的人就是你的妻子或丈夫了。

因為夫妻是一種非常特殊的社會關系，是沒有沒有血緣關系的親人，能在一起就是一家人，感情好的就像一個人。如果分開則形同陌路，有些甚至老死不相往來，更有的還會成為不共戴天。

從肉體和利益關系看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此的确是“至親”莫若夫妻。然而世間的事情往往是複雜的，伉俪情深固然有之，貌合神離而同床異夢者也大有人在。夫妻間也有隐私，也有沖突，也有反目成仇的案例，正所謂“愛有多深，恨有多深”，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為“至疏”。

封建的男權社會中，由于男女不平等的地位造成了夫妻不和諧的關系；父母之命，媒妁之言造成了沒有愛情的婚姻，而女子的命運往往悲苦，一個女子的命運，隻能寄托在丈夫對自己的态度上。這些都是所謂“至疏”的社會根源。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專在針砭世情，極為冷峻。也顯示出李冶的非凡思想和才華。

風流女道士李冶：男權社會的犧牲品

李冶就是這樣一個社會的犧牲品。李冶，字季蘭，中唐時期人。六歲時，做了一首詠薔薇的詩，詩裡有“經時不架卻，心緒亂縱橫”的句子，被自己的父親認為性早熟，長大了也會不守婦道，小小就被送進道觀，成了一個女道士。但是，道觀的生活沒能擋住李季蘭最求自在個人幸福生活的心，因此，長大後，她憑借着自己的高顔值，高智商在男人堆裡穿梭。

剛開始，她還幻想有一個自己向往的純

真愛情，但是經過與幾個男子的交往之後，她也漸漸悟道了一些生活的真谛。在一個男權社會，一個女子很難得到平等自由的夫妻地位，得到男子的尊重，與其如此，還不如隻談戀愛，不打算和誰結婚，李季蘭因此被世人稱作風流女道士，她把自己的認識，寫成了這首語言淺白但充滿哲理智慧的小詩，雖過去了千年，仍然還會引起我們的共鳴。

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