史書沒有文學書有趣，所以，曆史往往被淹沒在文學裡。比如，我見好多人有這樣的疑問：“古代戰争都是将對将單挑嗎？那士兵還有什麼用？”“古代戰争時用兵器擋箭，真的可以嗎？”一些人看過《三國演義》《水浒傳》等文學作品就産生許多如此疑慮。有人說：“讀《三國演義》，發現無論是攻城戰還是遭遇戰，隻要主将陣死，那必然就注定了失敗，哪怕是己方兵力數倍于對方，也都會不打就潰退。比如關羽過五關斬六将，都隻是殺了五城的主帥。”
如果僅靠主将單挑就能打赢戰争，那麼，劉備早就收複天下了。為何？他有關羽趙雲張飛，這幾個人都有萬夫不當之勇，是沒有對手的，頂多遇到個能打個平手的。有這三員猛将不就能平定中原了。更何況，還有諸葛亮的智謀、劉備的仁德，怎麼還至于如喪家之犬呢？所以說，這些文學作品對戰争的描述，是禁不起細思量的。
史學家呂思勉就認為，《三國演義》式的戰事是不能當曆史講的，因為那根本就是文學，而不是曆史。他在《三國史話》一書中寫道：“充滿了離奇變幻的情節，使人聽了拍案驚奇，這是文學的趣味，但意義實在是淺薄的。因為文學是刺激感情的東西，要求感情滿足，其勢不能使人多用心。所以演義一類的書，所說的軍謀和外交手段等，看似離奇變幻，神出鬼沒，要是我們真肯用心，憑着事理想一想，就知道他所說的話，都極幼稚，隻好騙小孩子罷了。”
就拿戰象來說吧，用大象打仗很吓人吧？大象多有勁兒呀，這要是在文學作品裡，那豈不是要被說成所向披靡了。戰象能輕而易舉地讓戰馬感到恐懼，令它們變得難以控制。大象可以踐踏敵人，從而造成慘重的傷亡，也可以用象鼻将敵人卷起。可是，戰象再勇猛，它也有自己的弊端。英國學者約翰·沃利所著的《古典世界的戰争》言：盡管大流士在高加米拉戰役中也集結過戰象部隊，但它們并未在那場戰鬥中起到什麼突出作用。除了新奇性，印度戰象并未對馬其頓軍隊構成太過嚴重的威脅。馭象者極易受到投射型兵器的傷害，一旦失去了馭手，因受到驚吓而失去控制的大象無論對于己方部隊還是敵方部隊來說都是一個威脅，它們會将擋在它們前進道路上的一切都踏為齑粉。實戰證明，應用靈活多變的戰術就能足以輕而易舉地打敗戰象部隊。戰象尚且不能無敵，更何況匹夫之勇。
一場戰争的勝敗是由諸多因素造就的，殺敵一萬，自損三千。甚至有時到底是誰勝誰敗都很難分清。而平話為了吸引人，隻好閉着眼睛胡扯了。作者總得找個由頭或結論吧，總得簡潔利落地告訴聽衆吧，要不他們都不知道該如何描述一場戰役了。
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