她在回首幼時時光的時候，才恍然發覺，當年她父親說的話，一語成谶，但也正因為她的遭遇，才寫下了那麼一首詩。

李冶從小就展露了自己的詩詞天賦，年僅六歲，寫下了一首詠薔薇詩：“經時未架卻，心緒亂縱橫。”她的父親聽聞此詩，突然有些憂愁，詩中“架卻”二字諧音“嫁卻”，他覺得她小小年紀，就知曉待嫁女子的心思，日後恐怕并不會是一個恪守當時婦規的女子。

沒人想到，這句話成了真。

不過十一歲，李冶就被送到玉真觀，成了女道士。道觀多的是清規戒律，偏偏李冶天性浪漫，潇灑自在，不喜終日清修，隻喜舞墨作詩，彈琴會友，陸羽、劉長卿、朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子皆是她的好友。而正是因為陸羽，她認識了她一生的魔障——釋皎然，那位特别的僧人。

釋皎然此人，同他的法号一樣，皎皎如月，超脫物外，他精研佛典，走訪名山，遍尋大德，隻為四處參學。釋皎然所到之處，無不受到尊崇，就連京師高高在上的王公大臣們，皆對他禮遇有加。

回想多年前李冶父親的思慮，竟然成了真。天性潇灑的李冶遇見更加灑脫的皎然，一個人心中滿是女兒家心事，一個人卻是五蘊皆空，看淡七情六欲，落花有意，流水無情，結果可想而知。

一個道士遇上僧人，真是奇妙又荒唐的相遇相知，都是方外之人，又怎麼會有紅塵俗人一般，歡喜圓滿的結局呢？

李冶因此，寫下了那首詩《八至》：

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

全詩出現了八個“至”，十分别緻，咋一看并不起眼，但細品，會發現充滿了古代的道學思想，又暗含了現代的哲學意味、

從遠近東西，到深淺清溪，從高明日月，到親疏夫妻，暗含着難以言喻的人生真相。這世界有東西之分，至近是東西，至遠亦是東西，東西是微毫之近，東西也是無窮之大。

清溪大概是最迷惑人的地方，水流緩慢處，瞧着很淺，能倒映天穹星月，能倒映花鳥蟲獸，一眼，便能看清水下青苔，溪中遊魚，而水流湍急處，一眼望不到底，旁人靠近，不敢輕易試探，清溪深淺，變幻莫測，恰如人心，時淺時深。

日月更是如此，高高在上，遙不可及，可正是因為其高，才能照耀所有，才能讓衆人都觀其明，人更是如此，觸手難及的人，身上像是帶着光，拼盡全力飛蛾撲火，也不過是燃盡自己。詩中前三句，都帶着隐隐約約的哲學寓意，直到最後一句，才真正點出了李冶想表達的想法，“至親至疏夫妻”。

夫妻，大概是這世上最親密的關系，沒有血緣關系，卻親密相伴，朝夕相處，可這世上最疏遠的關系也是夫妻，形同陌路，恨不得此生不再相見，有伉俪情深，舉案齊眉，就有貌合神離，同床異夢，至親至疏，是人和人之間，最逃不開的關系。

參考資料：《中國女性詩歌粹編》、《唐代愛情名詩詞賞讀》、《古代女子愛情詩選》

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