給大家說個謎語吧：左邊綠右邊紅，左右相遇起涼風。綠的喜歡及時雨，紅的最怕水來攻。讓猜個字，這是我在課本上看到的。謎底是：秋。這集咱們就來說說謎面中的左右。

左右，咱們現在說的都是方位，其實方位也來源于人體，像左右就來源于人的左手與右手。咱們先說手字，甲骨文中沒有發現手字。金文手

和小篆手

的字形變化不大，像手腕手掌和五指之行。我們知道手掌的形狀是

古文字形是經過變形誇張，突出五個指頭。手也有多種變形，比如：爪，甲骨文作

，實際就是鳥爪的樣子，後來引申指人手。金文作

，突出指端的指甲，成語有“張牙舞爪”，就是用的本義。還有一個

，即醜字，是曲指用力之形，就是今天扭字的初文。手分左右，這是很正常的，一般情況向都是右手為正手有力。慣用左手的人稱為左撇子，一般這種人被認為比較聰明。甲骨文左右寫作

和

，并沒有現在的這樣的左右寫法。為了區别左右，先是在

下加口，右在未定形前，也有過表示左的情況。真正二者的分化是在戰國時代，直到東漢時二者的區分才以分别加工和加口固定相區别。

金文中的左作

，從 從工，工甲骨文作

杵

，金文作

杵

，有人認為是曲尺之形，有人認為是斧頭之類的刀鋸之形，有人認為是築牆用的石杵，過去打牆，又叫打夯，用的就是這個玩意兒。我是農村生活過的，小時侯我見大人們用杵打過土牆。

注意圖中的舂杵，它是雙頭的。

注意工人手持的器具，就是杵。為了增加重量，出頭還會換成柱狀一頭半球形的石塊。（圖片來自網絡）

因為築牆常與古代城市建設聯系在一起，決定着一方的長治久安，古人非常重視。所以就用杵之形，代表人類勞作的工具，工也就有了精巧精密之意。右的甲骨文作

，後來寫作又。這個又後來表示再又的意思。就假借右來表示輔佐意。右的金文中寫作

，手下有口，會意用手輔助口之意。後來就寫作護佑的佑了。

以手為偏旁的字，多與手的動作有關。手旁後來簡化為扌，也就是提手旁。需要注意的是，左右手在一起的情況。我們舉幾個例子：

友，甲骨文作

是同方向的兩隻手，表示志同道合，故有朋友之意。

共，甲骨文作

，是雙手捧着一個器物的形象。

丞，甲骨文作

，是雙手将一人從坑中拉出的形象，這個字就是後來的拯字。

典，甲骨文作

，是手捧竹簡做的書冊形象。

還有四隻手一塊出現的，甲骨文興作

，象四手共擡一物的形象。

左右往往與地位的尊卑聯系在一起，在筵席會議等場合，座次都有一定的次序，以表達對長者賢者的尊敬之意。曆史朝代不同，尊左尊右也在不停發生着變化。尊右，來源于古人的勞作習慣，在生産生活中，大多數人的都有一個感受，就是右臂的力量大大大于左臂的力量，右就成了強者的象征，就與權利聯系在一起。成為戰争中戰勝對手，日常統治臣民的重要支柱，所以人們就普遍尊崇右，俗話說“無出其右”。 司馬遷《史記》中有廉頗蔺相如的故事，其中說“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右” ，這是以右為尊位。

同時，我們也要看到，從古人自身來說，确定方向時，由于古人面南背北而居，左手就是太陽升起的地方，右手是太陽落下的地方。所以左和東方有關，象征光明陽剛，而右和西方相關，象征沒落和陰暗。

《史記》中有《信陵君竊符救趙》一段，其中提到“（賓客）坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”這裡虛左，就是以左為尊位的。但同樣是《史記》，《鴻門宴》交代項羽範增劉邦張良的座次，這樣說：項王、項伯東向坐；亞父南向坐—亞父者，範增也；沛公北向坐，張良西向侍。這裡把西方設為最卑位，東方反而成了最卑微的位置啦！可見在先秦時，不同的國家，不同的時間段，尊卑左右位置是不同的，不能一概而論。需要注意的是，左可以處于地位卑下之勢，故也可表示邪僻不正，稱之為左道，成語有旁門左道。也可表示不合，相左，也就是相違背。

《道德經》中提到“吉事尚左，兇事尚右”，也就是說吉慶的事情，以左方為尊貴，兇喪的事情，以右邊為尊貴。古人起居遵守天道，以左為陽，為尊，這在上文已經提到過了。那麼遇到喪禮，所謂的兇事，以右為尊。不過也有例外的情況，比如上文提到的蔺相如。但需要說明的是，先秦車戰中是以右為尊的。論說打仗也是兇事，但主帥要居左，負責揮旗指揮；中間是禦手，負責駕車；右邊是車右，右孔武有力的勇士擔任，負責保衛主帥或戰車的安全。

秦漢時人們普遍尚右，《史記·陳涉世家》有“二世元年七月，發闾左适戍漁陽九百人，屯大澤鄉”，句中“闾左”稱指貧民百姓。與此對應，“闾右”稱指世族大家，這個詞又可稱“豪右”。我們在閱讀古文時，會經常看到“左遷”一詞，左遷就是貶官。如韓愈有《左遷至藍關示侄孫湘》，白居易在《琵琶行》中也說：元和十年，予左遷九江郡司馬。實際上，在唐宋是以左為尊的。

有個成語叫“穩操左券”，什麼是左券？古代契書分為左右兩聯，雙方各執一聯以為憑證。左券即左聯，常用為索償的憑證。後用以比喻事情有把握。同理，還有右券，是債務人持有，作為還債的憑證。

左右連在一起，有多個義項。由左邊和右邊，引申出旁邊的意思。如：餘立侍左右。（明·宋濂《送東陽馬生序》）又用于尊稱對方。如：是仆終已不得舒憤懑以曉左右。（司馬遷《報任少卿書》）又引申出身邊的人的意思。如：左右或欲引相如去。（《史記·廉頗蔺相如列傳》）又可引申為控制，支配之意。如：寡君帥越國之衆，以從君之師徒，唯君左右之。（《國語．越語上》）還可引申為幫助，輔助的意思，如：高祖為亭長，常左右之。（《史記·蕭相國世家》）為了便于理解，我們看一下思維導圖。

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