“葉公好龍”，比喻一些人口頭上說愛好某種事物，實際上并不是真的愛好，隻能說在嘴上，是做不來的，要讓他效法龍的作為，他會逃之夭夭。
“葉公好龍”的典故，出自漢代文學家劉向的《新序·雜事五》，意思是有個名叫葉公的人，總是向人吹噓自己如何喜歡龍。他家的屋梁、柱子和門窗上都雕刻着龍的花紋圖案，甚至連衣服上的帶鈎、酒壺、酒杯上也刻着栩栩如生的龍。漸漸的，葉公極為喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裡，真龍很感動：沒想到人間還有這樣喜歡我的人，我一定要下去看看他。真龍專程來到葉公家，把頭伸進他家的窗戶，又在家中擺動尾巴。葉公一看，頓時吓得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。真龍感到莫名其妙，非常失望地走了。原來，葉公并不是真的喜歡龍，他所喜歡的隻不過是“似龍非龍”的東西罷了。
“葉公好龍”的典故出在古代，但即使到了當代，我們細細品味其中的含義，也是感慨萬分。
龍是中華民族的精神圖騰。在《乾卦》中，“龍”的精神用爻辭表述：“潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首”。即：龍的成長，遵循天道。初始自覺蓄力（動力、智力、仁德），效法天德，修行積德、增智、強壯體質，等待天時、地利、人和的吉緣；之後，潛龍積蓄力量、修德進業，擇機而出，胸懷天下，施展德能，自覺而為，報答天地之恩；最後，群龍聚齊，群策群力而為，無高高在上之首領，踐行天德。萬物生長進化，各自以道而為，并無高低貴賤之别，自生自滅沒有窮盡。天人合一，人們修德進業、做事，人多力量大，人多智慧廣，效法天道，方才可以長久，立于不敗之地。
由此可以看出，“龍”是天人合一之龍，求實、謙謹、自強不息、無私無畏、胸懷寬廣。這樣的龍，才成為中華民族的精神騰圖，中華民族正是身為龍的傳人，方能永立世界東方。這樣的龍，人人喜歡而仰望。所謂“葉公好龍”，隻喜歡龍之皮囊，而無力效法“龍”之精神與作為，外在浮誇内心空虛，倘見真龍，便逃之夭夭。
現今社會上，有些人天天高喊“實事求是，自強不息，全心全意為人民服務”，他們也喜歡這樣的“龍”，但要他效法“龍”的精神做人、做事，就做不來了。他們隻是高呼口号，若真要言行一緻，如同葉公，逃之夭夭。（郭平安）
（作者系銅川市慈善暨扶貧協會會長）
來源：《善天下》雜志2021年第9期
編輯 | 張萌 審核 | 吳秋紅
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