聖人也會爆粗口，不過是人之常情。

古往今來，孔老夫子一直是我國最有影響力的思想家，随着漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”為其扯旗放炮，儒家之思維模式更是被曆代王朝的掌舵人所推崇，成為兩千多年來中國傳統文明的正統思維。為此孔子的位置更加被拔高，至于孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表等尊稱顯得尊崇備至。孔子作為儒家學派的創始人，老師的地位自然無人企及，自身優良的品質也成為諸多弟子學習的典範。但人非聖賢孰能無過，甚至為孔子這個聖人難免犯錯誤。所以，我們沒有想到的是，孔子也曾因為與弟子生氣發火而說過“髒話”，沒曾想這次犯錯無意中傳播甚至長達2500年，一度成為很多職業老師的口頭慣用語。

孔子作為門下3000名性格各異學生的老師，周遊列國也不是遊山玩水，遇到了有點淘氣的學生，偶爾有點按捺不住。其時就有一名門生宰予讓孔子無可奈何。小夥子很聰明，但平時個性比較的張揚，和孔子提倡的完全相反。并且宰予關于學業不太努力，讓孔子很不省心。宰予小孔子29歲，口才一流，曾追随孔子環遊各國，遊曆期間也常受孔子差遣，說白了就是很會來事兒。不過有一次卻玩脫了，讓孔子下不來台。魯哀公問詢宰予為什麼祭拜的牌位是用木頭做的。當時宰予會說：“夏朝用松木，商朝用柏木，周朝用栗木。究其原因，與栗木，是讓人不寒而栗。”

而這時候孔子就在衆人之旁，要知道孔子是念念不忘的是複原周禮，而作為師傅的宰予卻在诋毀周朝！孔子聽了之後恨之入骨，也真的不能給出一個合理的回應，隻好說“以前的事情不不在追究”。”我們都知道，春秋末期以來，三年守孝是來一直倡導“大孝道”。在孔子非常注重人類的倫理道德，三年守喪自然是其公認的。然而宰予卻向孔子提出貳言，他覺得三年之喪不可取，在《史記·仲尼門生傳記》中就記錄宰予話：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮儀，禮儀一定不好; 三年不為喜樂，樂必崩 ，因此認為可以改為“一年哀悼”。

顯然，宰予認為三年虧損應該改為更合理。孔子聽後很生氣地說：我們3歲的孩子從他們的父母擁抱它，他們是守喪三年，終究于此，我們不應該嗎？”孔子要求他遵守孝道一年這樣做，說你會放心嗎？ 宰予卻暗示很心安，讓孔子很無語，最初孔子被品評其為“不仁” 。即便宰予說出了很多讓孔子朝氣的談吐看法，但孔子關于這個門生仍是喜愛的，批評他過後也會循循善誘耐心教導他，真正讓孔子失望的是他的懶惰。因為孔子班每個人都認真聽課，忙着寫筆記，宰予往往是不以為然，他認為關鍵是要了解的知識，而不是聽寫。

所以他經常聽一會兒，然後開始打瞌睡。曾經有一段時間，孔子很生氣，随口就說出了一句“髒話”：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！”這是什麼意思其實很簡單，那就是宰予，因為這個人就像是一個爛木頭，是多麼不雕，又像是一個樁牆是肮髒的一樣，不能讓他更多的污染。然後逐漸流傳下來，成為在老師的從業生涯執教慣用語，自然有點爛泥扶不上牆的憤慨在裡面。不過也有欣賞宰予的人，比如唐玄宗就對這種性格比較看對眼，不僅追封為“齊候”，還跻身“孔門十哲”之列。

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