今天仍然是玉部的幾個漢字，玉部的漢字，多從“玉”取義，跟玉的形、色、音、質等有關，古人往往用玉來形容美好的、珍貴的、潔白的東西，比如“玉容”，後來，玉也就作為一種雅稱或敬稱，比如“玉照”，寫了一部分關于“玉”的字之後，有一部分朋友通過後台問某些帶玉的字，請求說解，這些字中，有《說文解字》沒有收錄的，今天就補充寫出來，《說文解字》有收錄的，就放在以後依照《說文解字》字序，輪到該字時再寫出。凡不是正常《說文》字序的，就以“補”字編号。今天補兩個字：

補1、璎。讀作yīng。《說文解字》裡沒有收錄這個字，璎的意思是“似石的玉”，《玉篇.玉部》稱“石似玉也。”至于這個意義的來源，要看“嬰”說起，嬰的金文是挂在女人頸項上的地貝殼項鍊，後來，嬰引申為女人珍愛的新生兒，是“不成熟”的，因此結合玉部的“嬰”是不成熟的玉，也就是還沒有變成玉的石頭，所以“璎”，是“似石的玉。”又與珞字組成詞，稱“璎珞”，意思是珠玉綴成的飾物。“珞”的詳解見下一個字。“嬰”的字形如圖：

（嬰的字形發展）

2、珞。讀作luò。《說文解字》沒有收錄這個字，《玉篇.玉部》稱“珞，璎珞，頸飾也”。顯然，這個字隻跟“璎”結合在一起用，組成詞，構成頸飾這種意義。“珞”的本義從字形上解釋的話，要先理解“各”部，“各”本來是“珞”的聲部，它的字形甲骨文的形狀是一隻腳對着一個洞穴，意思是“各自回到各自家”的意思，引申為各種各樣，放在“珞”這個字裡，應當理解為各種各樣的石料，我們可以總結出來：選用各種各樣的類似玉的石頭串成頸飾，就是“璎珞”的含義。“各”的字形演變如下：

（各在字形演變）

今天就補以上兩個字，緊接着說今天的6個字，分别是：

（今天解說的6個字）

1、璑。讀作wú。《說文解字》的解釋是：“三采玉也。”什麼意思呢，就是質地較差的玉。據《弁師》鄭注，這裡的“三采，朱、白、蒼也。”因為是三種顔色交替的玉，所以稱“惡玉名也。”哪為什麼要加個“無”呢？我們來看無的字形：

（無的字形演變）

最早的甲骨文中的無，是沒有歧義的，就是一個人站立，攤開雙手表示手中沒有東西的意思，很直接，後期的金文與漢簡帛文甚至小篆都有了字形字義的變化，疑是“舞”字，表示一個人手持牛尾或者花枝舞蹈的樣子，還有另個的字形表示一個人死在“雜草”叢中，也稱“無”，或者是一個人藏在“雜木”林中也稱“無”，是死亡或消失、不見的意思，加了玉部表示“璑”時，是指這種玉相對成色比較複雜，因此稱“璑”。

2、玊，讀作sù。這個字《說文解字》解作“朽玉也”，相對比較好理解，就是“壞掉的玉”，從小篆的字形就可以理解是玉有一部分已經脫落，指品質不好的玉。它還有其他三個意項：（1）琢玉的工人；（2）古西域的國名；（3）姓。它的小篆字形如：

（玊的小篆字形）

3、璿，讀作xuán。《說文解字》釋作：“美玉也。”那麼，這是一種什麼樣的美玉呢？從睿字旁可以找出線索，所謂的睿，《說文解字》釋作“深明也”。“深明，通達”的意思。顯然，這種美玉就是品質通透的好玉。它還寫作“琁”。小篆寫法如圖：

（璿的小篆）

4、球。讀作qiú。《說文解字》釋作：“玉也”。徐本寫作“玉罄也”似乎沒啥線索，隻能從字形上找找線索，“求”，原義是“裘”，古文省衣寫作“求”，求的字形是皮裘的樣子，因為皮裘頭部會自然垂下，“求”又引申為低頭求人，請求、祈求、乞求的意思，那麼，意思出來了，這種玉就該是人人祈求想要得到的美玉，是什麼樣的玉呢？它是完美無瑕的美玉，是諸侯國進貢給大禹、周天子的禮物，是一個尚待加工的美玉，《尚書.禹貢》裡記“厥貢惟球”。《詩經》裡記：“受大球小球。”“球”玉是介于璞與玉之間的半成品，也就是說，“璞”的外表是石頭，而“球”的外表已是一塊玉，隻是待加工雕琢成器具的玉，“球”可以拿來作玉磬來敲擊發聲，也可以制作成天子上朝使用的笏闆，《禮記》裡載：“笏，天子以球玉。”也就是說，球在古代，并沒有圓型、球體的意思，這個意義來源于《尚書》，其中提到“大玉、夷玉、天球”。這裡所謂的“天球”，就是象天一樣的球玉，天以圓為表征，天求就是圓球。後世所說的圓球就是由“天球”引申出來的。求與球的字形演變如下：

（求與球的字形）

5、琳。讀作lín。《說文解字》解釋說：“美玉也”，這又是一種美玉，為什麼叫“琳”呢？《爾雅.釋地》稱“西北之美者，有昆侖虛之璆、琳、琅玕焉”。郝懿行義疏稱：“姚元之曰：‘和阗之西南曰密爾岱者，其山綿亘不知其終，其山産玉，鑿之不竭，是曰玉山……其玉色青。’”顯然，這裡的琳之所以叫“琳”，右邊取“林”為意義取向，顯然是因為樹林也是取之不竭的，因此這種取之不竭的玉就叫做“琳”了。遠古所說的“琳”，其實就是現在的和阗玉。不過，現在的和阗玉早也不是隻有“琳”一種了。琳的小篆字形很好記，就是玉加林。如圖：

（琳的小篆）

6、璧。讀作bì。《說文解字》釋作：“瑞玉圜也。”這個好象給的内容多了，是玉器，圓形，正中有孔。具體比例《爾雅.示器》給了詳細說明：“肉倍好謂之璧。”所謂的肉是指玉邊，所謂的好，指的是玉孔，“邊大倍于孔者名璧”這就清楚了，扁平型的玉，正中有孔，邊寬為内孔直徑的兩倍。如圖：

（璧的樣子）

可是為什麼璧要取名璧呢，這個“辟”是什麼用意呢？漢朝古墓出土的璧玉大多是用來佩戴的，而佩戴璧玉的目的是為了辟邪（避邪），使邪惡念頭能遠離己身，因此有了“辟”。璧的中間開的圓孔象征通天，是上古祭天所用的禮器。祭天的目的也是辟邪，這也是“辟”的造字意義，這也大概就是“璧”字造字的本義了。它的小篆字形如圖：

（璧的小篆字形）

一百二十四個玉部的漢字，實在包含了太多上古人對自然界的智慧，現在我們學習這些漢字的含義，仍深深佩服和贊歎他們對大自然強大而美妙的整理總結能力。

（【說文解字】之17，部分圖片來自網絡）

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