羌族薩朗是最代表羌族文化的一種舞蹈，是當地羌族人民娛己娛神的重要手段。在羌族，無論是喜事、憂事，無論是田間地頭還是院壩堂屋，都能看到薩朗的影子，随着時代的發展，薩朗不僅承載了羌族文化的傳承，也承載了中華民族傳統文化的傳承。
羌族薩朗作為羌族多數歌舞種類的統稱，源于羌文化在發展過程中的交融與互補。因此，要說明羌族薩朗的藝術特點，就必須從其内部分類中一一道來。整體上說，羌族薩朗粗狂、奔放，卻又不失溫婉與精緻，歌舞不分家是其文化根本特性（即使使用數字音樂亦然）。特點如下：
舞蹈明顯保留着原始樂舞粗犷、古樸的風格，大多數是在民俗宗教祭祀活動中進行。舞者既能通過舞蹈取悅祖先神靈，又得以自娛，以打擊樂器伴奏，加深人們對神的崇拜和神秘感。
歌伴舞步。舞蹈動作的表現和歌詞内容沒有直接的聯系，多數舞者用歌來促使舞蹈循環往複的進行。
羌族民間的動律表現為屈伸，向下顫膝，同邊行舞，胯部的開合，雙腳交叉點踏，左右擰傾。步伐組合是從左至右而行。舞蹈音樂節奏的特點同舞者的情緒表現相吻合，結束句下滑，同一樂句男領女跟，動作完全重複，節奏的強弱起落結合巧妙協調。
發源地與形式
根據發源地和形式不同，羌族薩朗分為北方言區的薩朗、卡斯達溫、仁木那·聳瓦，以及南方言區的席布搓、莫恩那莎等種類。
功能與社會意義
根據功能與社會意義，羌族薩朗分為喜事薩朗、憂事薩朗。喜事薩朗廣泛用于自娛自樂、節日慶典、文化交流、日常健身等，憂事薩朗則在祭祀、喪葬等場合出現，主要用于娛神娛鬼。喜事薩朗與憂事薩朗的歌曲區别十分明顯，舞蹈動作區别主要在于快慢節奏。
發展變化形态
根據發展變化形态，羌族薩朗又可以分為原生态與規範化兩種。原生态羌族薩朗沿襲古風，自唱自跳歌舞不分家具有一定内在聯系，是羌民生活中休憩、娛樂、祭祀、禮儀的重要手段；規範化羌族薩朗使用數字音樂伴奏，每首歌固定有經過藝術家整編創作的舞蹈動作組合，歌與舞通常無關聯。
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