“跳於菟”是土族的一種民俗活動，這種原始的舞蹈在土族中有着“驅魔逐邪，祈求平安”的意思。它是宗教文化觀念在民間藝術中的一種遺存，是一種非常具有研究價值的舞蹈。

　　那麼，下面随小編一起來看一下土族文化吧！

　　流傳于我國一些少數民族地區的傩舞，是人類早期文化和民間藝術的“活化石”。而至今尚存在于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河畔年都乎村土族群衆中的“跳於菟”，即“跳老虎”，就是這樣一種古老而又極富生命力的珍貴古文化遺存。

　　於菟在古漢語中就是老虎的意思，青海年都乎村把跳於菟的人化妝成老虎的樣子。那裡跳於菟不是民間節日中的獅虎表演，而是一種祭祀儀式，有着濃郁的原始宗教色彩，折射出古代氏族社會人們的心理經驗和認知。年都乎村也因此成了人類文化學的考察地。

　　既然土族群衆“跳於菟”活動是每年農曆十一月二十日舉行的較大規模的驅魔逐邪的祭祀，那麼，為何這裡的人們每年都要“跳於菟”呢？為何他們不跳其它動物而非要“跳老虎”？這是因為，土族繼承和保留了古羌部族“崇虎”、以虎為圖騰的遺俗。古羌部族認為老虎可以驅除一切邪惡、疾病，給人們帶來新一年的吉祥和平安；而定于農曆十一月二十日是因為土族相傳這一日為“黑日”，是一切妖魔鬼怪興風作浪的日子，所以一定要在這一天借助諸神之力，由“老虎”到各家去驅鬼逐邪。

　　跳於菟的集中地是二郎神廟，年齡最小的隻有16歲。跳於菟前需要化妝。有人從村裡大煨桑爐中裝了一口袋桑灰，放在二郎神廟的庭院中。跳於菟的人（以下簡稱於菟）全部脫去上衣，挽起褲子，将桑灰塗抹在身上、臉上甚至頭發裡，頓時灰塵彌散開來，布滿了小院。用灰塗身隐蔽起人的本相，以一種怪異兇猛的形象去驅魔除瘟疫，這符合古人的心理定式。高原的寒冬，室外氣溫多在零下十幾、二十度，桑灰也能禦寒。村裡兩位化妝師給於菟化妝。紋飾有虎紋和豹紋兩種。今年７名於菟中化妝成老虎的有4名，化妝成豹子的有3名。這裡是着名的唐卡繪畫之鄉，可以說人人都是畫師。

　　目前學術界關于跳於菟的起源分歧很大。有“苯教說”——認為它是藏族原始苯教的遺風，有“楚風說”——認為楚地崇尚老虎，於菟來自楚地。這兩種說法似乎都有漏洞，還尚待研究。然而，從青海土族的“跳於菟”驅傩儀禮現象中，可明顯看到其中所包含道教、喇嘛教和原始多神崇拜的遺緒。“跳於菟”民俗現象是多民族、多種宗教相互融合的複合文化形态，是為人類研究我國古代民族文化與民俗文化的寶貴遺産。

　　曆史上，跳於菟系列民俗活動曾在隆務河流域部分村落中流傳，現僅在年都乎村傳承沿襲且已處于瀕危狀态。2006年，土族跳於菟經批準被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

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