唐詩宋詞說明了兩個朝代的人所喜愛的不同文學，在宋代繼承父親家業作詞的人不少，但是能夠像晏殊和晏幾道一樣，父子盡為人所熟知的卻是不多的。本期江西文化一起來了解一下晏殊和晏幾道。

　　晏殊（991～1055）北宋政治家、文學家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從秘書省正字官至知制诰，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。

　　又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。谥元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”晏殊則是真正的“伯樂”。

　　他任職期間，發現和獎掖了不少精英。其中，有的後來居上，在當朝乃至後世，都遠比晏殊更有影響：像範仲淹、歐陽修、王安石等等；有的份量稍輕，卻也“雁過留聲，人過留名”：如梅堯臣、富弼、宋祁、韓琦、孔道輔、張先、柳永等等。

　　晏幾道宋人筆記說他是晏殊的“暮子”。他自小即為貴介公子，又是名父之子，是當時認真寫詞的一大家，作為《花間》的嫡傳，他的詞勝過乃父。大概一經寫出，即為汴梁的文士所傳詠，如〔鹧鸪天〕“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，連道學家程頤也“意亦賞之”（《邵氏聞見後錄》卷十九），承認是好句。他的作品絕大多數是小令，這也是《花間》詞的特色之一。

　　清代周濟說：“晏氏父子，仍步溫、韋，小晏精力尤勝。”馮煦說：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有緻，求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。”況周頤說：“小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各異。”夏敬觀結合他的身世以論其詞，較為深刻：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山丘，身親經曆，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過于父。”

　　晏幾道的詞風濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當時及後世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。

　　特别是在言情詞上，更優于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想内容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的态度和性格。

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