納西族的建築處處體現着人與自然的和諧關系，尤其以麗江的民居建築為代表。納西族民居非常注重房屋的裝飾，重點是門樓、照壁、天井、外廊、門窗隔扇、梁柱等，以鮮明的特點反映着納西族文化以及其中的哲學價值觀念。現在我們就一起來了解下納西族的建築風格和特色。

　　納西族民居的建築類型

　　根據村落分布地區的地理環境、自然條件、社會經濟條件以及文化、技術發展情況的不同，納西族民居建築有着不同的類型。如：在高寒山區，保存着少量的井幹式“木楞房”、“木闆房”；在麗江壩子或江邊河谷地區，土木或磚木結構的瓦房很常見，并以“三坊一照壁”、“四合院”為主，統稱為“納西雅閣”。

　　高寒山區——“木楞房”

　　高寒山區的井幹式“木楞房”，是納西族民居中比較原始的形式，構造簡單，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用斧劈的木闆錯疊鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且利于防震。秋收時節，部分居民在屋頂上晾曬糧食。

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”為主。“三坊一照壁”是納西族最為常見的民居形式，即正房一坊、左右廂房各一坊，加上正房對面的一照壁，合圍成一個院落。“四合院”則去掉“三坊一照壁”正房面對的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右廂房（即四坊）組成一個封閉的四合院落。“兩重院”是“三坊一照壁”或“四合院”的一種複式院，即正房的左右或前後另設一個附院。

　　“兩重院”在農村民居中比較普遍，正院作為主人的生活居住，附院用來養牲畜。人畜分開，生活幹淨舒适，互不幹擾。無論是“三坊一照壁”、“四合院”，還是“兩重院”，院落的天井在城市和鄉村使用的功能不同，城市用磚石鋪成、種植花草；農村除供生活之用外，還作為晾曬谷物或加工糧食的場所。花木果樹，則種植于房前屋後。屋後，家家戶戶都有一塊菜園。

　　麗江大研鎮——古城民居

　　麗江大研鎮古城民居充分結合地形、環境條件和道路網絡進行布局，建築遵從自然，依山傍水、順山就勢，坐北朝南、向陽而居。民居建築追求人與自然環境的和諧，外部地理環境與院内的花草樹木有機融合，營造舒适的人居環境。

　　民居院落按照所處位置的不同，可分為臨街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，别有情調；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好熱鬧，居于城中；有的甘願平靜，選擇城郊。古城内大約有上千個大小不一的院落，臨街的一面都設為店鋪，十分熱鬧；但走進院内，因納西族擅長營造居所，天井内多種植花草，顯得甯靜和諧。

　　納西族民居建築的地域特色

　　納西族是一個在思想上十分開放、文化上善于學習的民族，博采衆長，在民居建築中吸納了漢族的青瓦白牆、白族的門窗雕刻、藏族的木柱畫棟等優點，融合多民族文化元素于一體，形成美觀、獨特、實用，且獨具特色的民族民居建築風格。麗江地區和金沙江、瀾滄江沿岸氣候适宜，植物茂盛，有豐富的适于建築的木材資源，更有充足的石材資源。地方物産，決定了建築材料的選擇和建築樣式。

　　納西族民居建築主要是選用木材和土石，可以就地取材，充分體現了因材施用、物盡其能特點，具有鮮明的地域特色和典型意義。根據地理、氣候、材料的不同，納西族民居建築材料的選擇也有所不同。如：居住在麗江壩子和在金沙江、瀾滄江沿岸的納西族，因為周圍土多石少，多采用木結構、夯土牆的瓦頂房子；居住在森林茂密的山區的納西族，因為木材多，出門就可取材，主要采用井幹式“木楞房”建築形式，或木結構、土坯房，屋頂蓋瓦或蓋木闆；生活在虎跳峽旁的納西族，因為這裡山勢險峻，到處懸崖峭壁，土少樹少，于是用石頭鑲砌牆壁，屋頂蓋石闆或瓦，連室内的家具什物也大多用石頭制成。

　　可見，自然環境對人類生存發展、特别是民居建築形式的影響。納西族正是在總結了長期的生活經驗之後，逐漸形成了與自然環境相适應的民居形式和生活方式。

　　納西族民居建築追求素樸真實、清晰明确的風格。納西族民居中建築使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，門窗雕刻，圖案清晰。麗江納西族民居除了大量選用木材之外，産自玉龍雪山腳下的角礫岩也是主要建築用材。如古城到處可見的用長條五花石鋪的路面，長時間的踩踏石頭紋路明晰，樸素地表達了材料的自然之美。納西人還用角礫岩石材來制作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

　　磚在納西族民居中常常被用在重要的部位，如砌門樓、廈子、牆體的邊緣轉角等，還用來在天井上鋪地。瓦在納西族民居中的使用有一種獨創性，不僅用來蓋屋頂，還用來天井上鋪地，用瓦和磚拼出各種各樣優美的圖案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字樣，成為納西族民居建材運用的特征。

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