中國曆史上就是個農業大國，我們擁有得天獨厚的地理環境，從而使得農業高度發展，更是以水稻為主食，其中不得不提的便是壯族了，他們是曆史上最早種植水稻的民族，同時在壯族文化中更是形成了獨特的稻作文化。

　　在美麗神奇的滇東南，世代居住着勤勞淳樸的壯家人。古往今來，壯族人民由于在經濟、文化上與漢族人民頻繁交往，并且不斷吸收漢族農業生産中的先進經驗發展創新，普遍使用牛耕鐵犁精耕細作種植水稻，從而形成了本民族獨具特色的農耕稻作文化，并融入宗教、飲食、建築、文學藝術等方方面面，成為壯族文化的精髓和主流。

　　壯族種植水稻曆史悠久，明清各代地方志均有大量記載。由于壯族擅長種植水稻，故有的地方幹脆把他們稱為“水戶”。在耕作技術方面，壯族的水田比附近漢族地區耕作的更為先進精細，一般實行一犁一耙，有的地區甚至兩犁三耙。

　　絕大多數地區已使用畜肥、綠肥施田，糧食産量也比較高。雲南省冠以“那（納）”的地名近千個，細考“那”的含義，其實是壯語水田或稻田的意思，表明壯族的先民是稻作文化的創造者。文山八寶出産的“八寶貢米”，品質十分優秀，可謂譽滿神州。由此可見，農耕稻作文化同壯族的曆史淵源之深。

　　在壯族的宗教信仰中，對“竜”的圖騰崇拜，根源于壯族的農耕稻作文化。因為“竜”中流出的清泉，是稻作的首要條件。“竜樹”的萌發、榮、枯，傳遞着上天春、夏、秋、冬季節變化的物候信息，是安排水稻耕耘種植的時間表。

　　“竜”不僅能祛病免災，保人健康長壽，而且是壯家兒女的幸福源泉。因而，每年農曆二月初二或三月初三都要祭竜。對“竜”的崇拜，反映着壯族人民樸素的天人合一的生态文化觀。壯族善種糯谷。

　　在他們的飲食文化中，尤以糯米食品最具特色。他們用紅、黃、藍、紫、綠、黑等天然植物色素加工的七彩糯米飯，不僅色彩斑斓，引人注目，而且香糯有加，十分可口。它是壯家人節日的必備品，主要用來祭神。

　　壯族多居住在河谷平壩臨水地區，依山畔水建山寨。民居為幹欄式建築，既适應炎夏潮濕的氣候環境，避免毒蛇猛獸侵害，又為農耕稻作創造條件。一般為三層，頂層儲糧，中層住人，底層放置農具和飼養牲畜，以三開間或五開間為一棟，有的還建有耳房和抱廈組為一套的。

　　在壯族的文學藝術中，存在着大量生動具體反映農耕稻作的生活内容。在其神話體詩歌《古歌》和故事體詩歌《谷子來源》等作品中，既叙述了谷種的來源，劈山造田的辛勞，洪水幹旱給農作物帶來的危害，又表達了他們戰勝困難，奪取豐收的堅定信念和取得勝利後的歡欣。詩句感情奔放，激昂動人。

　　壯族曆史悠久的農耕稻作文化，已經成為壯族人民根深蒂固的生存理念。它産生的巨大凝聚力，促使着壯族人民團結奮鬥，生生不息，并在中華民族大家庭的優良傳統文化中大放異彩。

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